四书五经鉴赏辞典︱四书五经基本概念简介

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四书五经基本概念简介

四书五经　儒家经典的合称。四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《礼》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》分别合刊。四书之名始立于宋代，五经之名始称于汉武帝时。 　大学　四书五经之一。原是《礼记》的一篇，约为秦汉之际儒家作品。一说为曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间(1174—1189)，朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。 　中庸　四书五经之一。原是《礼记》的一篇。相传为战国时子思作。近人有以为是先秦时思孟学派作品或秦汉时期孟子学派作品。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法则。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。 　论语　四书五经之一。为孔子言论的汇编。二十篇，是孔子弟子及其再传弟子根据直接记录和传闻整理而成。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的谈论。西汉时有今文本《鲁论》和《齐论》及古文本《古论》三种。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。东汉末，郑玄以该本为依据，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》。东汉列为七经之一。南宋淳熙年间(1174—1189)，朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 　孟子　四书五经之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。一说是孟子弟子、再传弟子的记录。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存四篇。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中载有孟子及其弟子的各项活动，及政治、教育、哲学、伦理等学说和思想。南宋淳熙年间(1174—1189)，朱熹将它和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。 　周易　亦称《易经》，简称《易》。四书五经之一。相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卦之用。旧传伏羲画卦，文王作辞。其萌芽期可能早在殷周之际。《传》是对《经》最早的解说，共十篇，统称《十翼》，旧传孔子作，据近人研究，大抵为战国或秦汉之际的儒家作品。《周易》在汉初已有不同的写本。马王堆汉墓出土帛书《周易》与今本的卦辞和爻辞基本相同，但卦名和次序迥异，《传》部分的分篇、名称、内容文字也有异。 　易经　指《周易》，也有指《周易》中同《传》相对而言的经文部分。详“周易”。 　易传　即《易大传》。通常指《周易》中同《经》相对而言的部分。也称《十翼》。是儒家学者对《经》所作的各种解释，包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇。详“周易”。 　尚书　亦称《书》、《书经》。四书五经之一。“尚”即“上”，上代以来之书，故名。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子编选，事实上有些篇如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等为后来儒家所补充。《尚书》中保存商、周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》又分为《古文尚书》和《今文尚书》。 　今文尚书　《尚书》的一种。共二十八篇。相传由孔子编选。但如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等篇都是后来儒家补充进去的。西汉时最初由伏生传授，用汉时通行隶书抄写，故名。 　古文尚书　亦称“逸书”。《尚书》的一种。《汉书》记载汉武帝末年鲁共王刘馀从孔子住宅的壁中发现，较《今文尚书》多十六篇，因用秦汉以前的“古文”书写，故名。另《汉书·艺文志》记载刘向以藏于秘府中《古文尚书》校《今文尚书》的经文。东汉经学家杜林也说曾得漆书《古文尚书》一卷。这些书历代古文经学家以为可信，近代今文经学家如魏源、龚自珍、康有为等疑为伪造。《古文尚书》现只存篇目，佚文见《汉书·律历志》等。东汉时又有梅颐献伪《古文尚书》，与这种汉代《古文尚书》不同。 　诗经　四书五经之一。也是中国最早的诗歌总集。本称《诗》，儒家列为经典之一，故名。共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三大类：《风》有十五国风；《雅》有《大雅》、《小雅》；《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。编成于春秋时代，大抵为周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。传统记载系孔子删定，近人多疑其说。诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法。 　周礼　亦称《周官》或《周官经》。四书五经中《礼》之一。系搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。全书共分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇。《冬官司空》早佚，汉时以《考工记》补。古文经学家认为周公所作，今文经学家认为出于战国，也有人认为系西汉末刘歆伪造。近人考证为战国时代作品。 　仪礼　亦称《礼经》或《士礼》。四书五经中《礼》之一。系春秋、战国时一部分礼制的汇编。十七篇。一说是周公制作，一说是孔子订定。近人根据书中的丧葬制度，结合考古出土器物，考证认为成书当在战国初期至中叶间；也有认为系战国时儒家的著述，经汉儒编定。 　礼记　亦称《小戴记》、《小戴礼记》。四书五经中《礼》之一。系秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣所编纂。计四十九篇，包括《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》等。多为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。其内容可分一般理论和制乐制度两大类。 　春秋　四书五经之一。为编年体春秋史。相传孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前481年)，计二百四十余年。《春秋》文字简短，相传寓有褒贬之义，后世称为“春秋笔法”。解释春秋的有《左氏》、《公羊》和《穀梁》三传。 　左传　亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。儒家经典之一。解释《春秋》之书，每与《春秋》合刊。旧传春秋时左丘明所撰，清今文经学家认为系西汉末刘歆改编，近人认为是战国初年人据各国史料编成。以多用事实解释《春秋》见长，同《公羊传》、《穀梁传》完全用义理解释不同。起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁悼公四年(前464年)，比《春秋》多出十七年，其叙事于悼公十四年(前454年)为止。 　公羊传　亦称《春秋公羊传》或《公羊春秋》。儒家经典之一。解释《春秋》之书，每与《春秋》合刊。旧题战国时公羊高撰。初仅口说流传，汉初才成书，成为今文经学的重要经籍。起于鲁隐公十四年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前481年)。着重阐述《春秋》“大义”，史事记载较为简略。 　穀梁传　亦称《春秋穀梁传》或《穀梁春秋》。儒家经典之一。解释《春秋》之书，每与《春秋》合刊。旧题穀梁赤撰。初仅口说流传，西汉时才成书。起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前481年)。体裁与《公羊传》相近。