嘎仙洞

鄂伦春族古迹传说。见《内蒙古风物志》。内蒙古鄂伦春自治旗阿里河以北，有嘎仙洞。相传古时，鄂伦春人在此原始森林狩猎为生。一日潜踞山洞之恶魔，忽然探捕猎人而食。鄂伦春猎人与之搏斗，久战不能获胜。猎人不渝之斗争精神，感动上天之嘎仙。一日，嘎仙降临妖魔洞口曰：“尔勿恃妖术荼毒人民！倘不改邪归正，余将严惩汝。”恶魔不服劝说，愿一试高低。嘎仙曰：“将汝洞几巨石搬至150里外之大山上，行乎？”妖魔搬起巨石，或顶或掖显示本领。嘎仙用脚尖轻踢巨石，落入手中，放上山头。对妖曰：“认输否？”妖不服，又比射箭。嘎仙正穿石中心，妖竟射偏。妖只好逃命。人们在洞口塑上嘎仙持弓石像，以镇妖纪仙，故名“嘎仙洞”。

嘎仙洞

“嘎仙”亦作“嘎新”、“嘎珊”等。鄂伦春语音译。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”。大兴安岭北部的一个天然石洞。位于内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处， 在噶珊山半山腰峭壁上，口向西南。南北长90余米，东西宽约28米， 穹顶最高处达20余米。1980年7月在洞内西侧石壁上，发现北魏太平真君四年癸未岁(443年)七月二十五日石刻。内容为北魏太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来此致祭所刻之祝文。全文19行201字，字迹大部清晰可辨。石刻及岩洞大小与《魏书·乌洛侯传》载文基本相符。确证嘎仙洞即拓跋鲜卑先祖的旧墟石室。石室遗迹对于研究我国古代北方民族， 特别是鲜卑族的历史和补证历史文献，均有重要史料价值。

嘎仙洞

嘎仙洞遮掩在大兴安岭深山老林里，是千百年来历代史学家们苦心寻觅的鲜卑族，即创造北魏王朝的鲜卑人发祥地，《魏书》、《北史》所记述的，石壁上刻着“寞祝文”的“先帝旧墟石室”， 正是嘎仙洞。
北魏时称作“石室”的嘎仙洞，距阿里河镇西北10公里。嘎仙洞洞口在高达百米的花岗岩峭壁腰间，离地面25米处。洞口阴风飕飕，洞里昏暗寂静。洞穴南北长90多米，东西宽27米，洞高20余米。刻在洞内右侧石壁上的“寞祝文”全文竖19行，共201个字，字体工整。在洞内拾到铜饰件、铣刀经化验分析，铸造时间远在春秋之末、战国之初。洞穴内，残缺的石桌、石凳、古陶片等物，唾手可得。

嘎仙洞

大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村（屯）之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处，在噶珊山半山腰巍然陡立的花岗岩峭壁上。这一带林海苍茫，峰峦层迭，古木参天，松桦蔽日，为狩猎的最佳场所。洞口向西南，南北长90余米，东西宽约20多米，穹顶最高达20余米。石壁平整，穹顶浑然，犹如一大厅，面积约2000平方米，可容千人，并有石案、石凳。1980年7月，在洞内西侧石壁上，发现北魏太平真君四年癸未岁(443年)七月二十五日石刻。内容为北魏太武帝拓跋焘遣中书侍郎李敞等来此致祭所刻之祝文。全文19行，201字，字迹大部清晰可辨。石刻及岩洞大小与《魏书》之《乌洛侯传》及《礼志》载文基本相符，石刻祝文较文献记载详尽，如其中提到“始闻旧墟，爰在彼方”；“皇祖先可寒配”、“皇妣先可敦配”等。从而确证嘎仙洞为拓跋鲜卑先祖的旧墟石室。其原本是先世酋长居住的山洞及部众聚会（一说为大规模集体共居）之处，后以先人旧墟为祖宗之庙（有的学者对此持否定态度）。从该洞还出土有陶片、骨镞、石镞等物。石室遗迹对研究我国北方民族，特别是拓跋鲜卑的渊源及其相互承继关系，皆有重要的史料价值，并可弥补历史文献记载之不足。