喜儿

延安鲁迅艺术学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔的歌剧《白毛女》中的人物。她是佃农杨白劳的独生女，一个勤劳善良、乐观纯真的少女。三岁时死了娘，十几年来跟着父亲饱尝了人生的艰难和辛酸。当父亲被恶霸地主逼死后，她被抢走，到了黄家。地主婆残酷地折磨她，黄世仁又奸污了她。种种迫害和蹂躏，燃起了她心中复仇和求生的欲望。在张二婶帮助下逃出黄家后，三年中她坚强地苦熬在深山野洞里，变成了“白毛仙姑”，过着非人的生活。庙中与黄世仁相遇，她直扑黄世仁报仇雪恨，显示其强烈反抗性格。最后在八路军解放了她的家乡后，才获得新生。喜儿是个受尽凌辱压迫而坚强不屈的劳动妇女，她所走过的“旧社会把人逼成鬼”的生活道路，是旧中国劳苦农民的悲惨生活的典型概括。

喜儿

贺敬之、丁毅执笔的歌剧《白毛女》中的主人公。她原是个天真淳朴的农村少女，渴望着幸福美满的生活。以黄世仁为代表的反动统治阶级的残酷压迫，接连不断的沉重打击，扼杀了她天真娇憨的性格。父亲被逼自尽，自己被抢到了恶霸地主黄世仁家，受尽了迫害和蹂躏。灭绝人性的黄世仁不仅奸污了她，还要把她卖给人贩子，甚至企图将她害死。残酷的阶级斗争事实，使她认清了地主阶级凶残、丑恶的本质，种下了对黑暗社会的深仇大恨，形成了她的复仇精神和反抗性格，她发誓“烂了骨头我也要记住这冤仇。”特别是当她逃出黄家魔窟，生死难测，前途茫茫之际，仍然不屈不挠，宣称自己是“舀不干的水，扑不灭的火！” “我不死，我要活！我要报仇，我要活！”正是这种炽烈的反抗性格，强烈的复仇欲望，使她战胜了大自然的一切艰难险恶，忍辱负重，在荒山野洞中顽强地生活下来，甚至头发变白。被逼成了“鬼”，仍然斗志不衰。喜儿的斗争虽然是自发的，还没有汇入自觉的阶级反抗的洪流，但却体现了中国劳动人民传统的斗争精神。喜儿这一形象的深刻意义在于作者不仅把她所受的重重苦难同吃人的封建制度联系起来，也不仅是一般地讴歌了她那可贵的反抗精神，而是把她的彻底解放同共产党领导的革命斗争紧密联系起来，从而证明了：农民的个人命运是同整个阶级的命运分不开的，农民阶级的解放是同整个人民革命事业的胜利分不开的。喜儿虽然进行过长期不懈的反抗，却未能摆脱苦难的命运；只有共产党领导的人民革命取得了胜利，广大农民阶级获得了解放，受尽苦难的喜儿才得以新生，由“鬼”变成了人。

喜儿

又作小喜儿。陈经济到周秀家后使的童仆。由春梅拨来答应经济（第九十七回）。后陈经济常带他去临清酒店算帐。经济与韩爱姐搭上后，又吩咐他回家不能说出去（第九十八回）。

喜儿xǐr

钱财。〔例〕他们跟我露底，倒卖一套房，弄好了能从中拿十几万的“喜儿”。(虫7)∣那儿外地人多，外地的小妞儿也多，丫挺的专门拉人家外来妹下水。傍着几个歌厅的老板，拉客拿“喜儿”。(德152)

喜儿四5918①名有庆祝意义的宴席。北京官话。北京〖〗。今天是谁的～呀？‖吃你的～。②名上钩受骗的人（江湖话）。北京官话。北京〖〗。③名好日子。中原官话。河南正阳。④名喜鹊。⑴冀鲁官话。河北沧州。⑵晋语。河北张家口。⑤数量五点。中原官话。青海西宁〖〗。

喜儿

〈隐〉清末以来北方地区江湖诸行指易上当受骗的顾客。

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❶有庆祝意义的宴席。如：今天是谁的～呀？/吃你的～。
❷上钩受骗的人。

喜儿xǐ·ér

人名。
❶贾珍的小厮：只见～、寿儿两个正在那里坐着吃酒，见他来了，也都会意。(六五·1576)
❷薛家丫鬟同喜的别称：可巧莺儿和～都来了。(三五·799)

喜儿

是贺敬之、丁毅等人创作的新歌剧 《白毛女》中的主人公，是全剧着力塑造的具有反抗精神的农村女性形象。喜儿在剧情开始时是 一个天真、淳朴、活泼的农家少女，充满了对未来幸福生活的向往和追求，但是后来爹爹杨白劳被恶霸地主黄世仁逼死，她自己也被地主霸占而备受侮辱。喜儿不堪屈辱与折磨，怀着对地主阶级的刻骨仇恨，逃离了黄家。她逃进深山，在山洞中过了3年极为艰苦的生活。在3年多的非人的生活中，喜儿始终没有忘记报仇雪恨。生活的煎熬，使喜儿的反抗性更加强烈，这点充分表现在她暴风雨中在奶奶庙与黄世仁相遇的一场戏中，她完全成为仇恨的化身。但喜儿的反抗与斗争，毕竟是个人的、自发的反抗与斗争，因此不能根本改变自己的命运。被压迫的劳动人民要摆脱苦难命运，只有依靠共产党才能实现。喜儿从山洞中被八路军救出来，终于获得了解放，并在杨格庄报了仇申了冤，做了新社会的主人。喜儿的形象高度地概括了中国新旧社会交替时期广大农民特别是劳动妇女的共同命运。喜儿的不幸，是旧中国广大劳动妇女的不幸；喜儿的翻身解放，是对中国共产党领导的新民主主义革命唱出的一曲颂歌。喜儿是中国现代文学史上的一个不朽的艺术典型。