善恶shàn'è

好的和坏的
　△ 分清～。

善恶shàn’è

指行善和作恶：古人说得好，“～生死，父子不能有所勖助”，何况你我二人之间。(七四·1827)

柔者茹之，刚则吐之。／暗箭伤人，其深次骨；人之怨之，亦必次骨。／无奈东瓜何， 捉着瓠子磨。／明枪容易躲， 暗箭最难防。／恶犬护三村。／近不的瓜儿揉马包。／强中更有强中手， 恶人终被恶人磨。／撺断上竿掇了梯。／人无害虎心，虎有伤人意。／好人相逢，恶事相离。／众生好度人难度。／忘人大恩，记人小过。／鹭鸶不吃鹭鸶肉。／鬼也怕恶人。／念了经，打和尚。／良善被人欺， 慈悲生患害。／花枝叶下犹藏刺， 人心怎保不怀毒？／使心用心， 反害自身。／一善足以消百恶。／软刀子割头不觉死。／当面笑呵呵， 背后毒蛇窝。／明是一盆火， 暗是一把刀。／上头笑着，脚底下就使绊子。／嘴甜心苦，两面三刀。／墙倒众人推。／一窠狐子不嫌骚。／打倒金钢，赖到佛。／万恶淫为首，百善孝为先。／善恶昭彰，如影随形。／为善则流芳百世， 为恶则遗臭万年。

善恶

休咎　臧否　臧不　淑慝　淑恶　媺恶　善否　善败　雌黄
善：善(～意)　淑　惠　臧　福先
不善：不淑　不祥　不良　无良
恶：否　恶(～劣；作～)　歹(为非作～)　劣(～绅)　坏　孽
奸恶：憝
大恶，大祸害：大厉
　巨凶，大恶：鸿沴

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褒贬

荣辱　善恶　善鄙　善否　臧否(～人物)　抑扬　轻重　衮斧　衮钺
褒扬好的，贬斥坏的：褒善贬恶
用文字评论，对事物进行褒扬、贬斥：笔削褒贬
用一个字来表示褒贬：只词褒贬　只字褒贬　一字贬褒
或给予赞扬，或给予批评：褒贬与夺
褒贬抑扬：轩轾
对人的赏罚褒贬：陟罚臧否
不能褒贬或抑扬：不可轩轾
(褒扬或贬低：褒贬)

另见：评论　品评　赞扬　好坏

善恶

一对基本的伦理价值范畴。是对人的行为或事件进行道德评论、概括德行与非德行的最一般概念。善指符合一定道德原则、规范的行为和事件所具有的道德价值，并表示人们对它的肯定和赞赏；恶指违背一定道德原则、规范的行为和事件所具有的道德价值，并表示人们对它的否定和谴责。在一定意义上，任何道德体系实质上都是关于什么是善和恶的规定。不同时代、不同民族、不同阶级的道德体系的原则和规范各不相同，因而其善恶观念的内容和标准也有所不同。恩格斯曾指出：“善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾的。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第132页)因此，马克思主义坚决摒弃一切抽象的善恶观念和普遍适用、永恒不变的善恶标准。善恶观念既不是源于人的自然本性或人类理性，也不是源于上帝或神的“启示”，而是个人与社会之间复杂的利益关系和由它所制约的道德关系的反映。马克思主义又认为，善恶评价是有客观标准的，即：在一定历史的实际条件下，凡在客观上符合社会发展的必然趋势、对社会发展起促进作用的，就是善；反之，就是恶。