啸亭杂录

笔记。清人昭梿撰。十卷，续录三卷。昭梿，号汲修主人，清宗室皇族，礼亲王。性嗜学而善待下，遇名儒宿学辄爱敬之，贤士乐从其游。所作诗文甚多，然多散逸。是编记作者平日随手所得，亦听其散漫而不惜。后醇邸得此稿，增删厘正而成是书。成书年代不详，凡六百余则，约二十三万字。内容多记清代典章制度、帝王将相言行及清代著名人物轶事，间及满族风习，由于作者熟谙清代掌故、仪制，所记又多系亲历见闻，故内容可信。如卷二记清初官名和汉军八旗的设置；卷六述銮仪卫的职务；卷九谈满洲嫁娶礼仪，均极详细有据；卷七记木兰行围，可知清代皇帝在承德打猎情况；卷六叙嘉庆间白莲教起义始末；卷一记雍正广泛利用特务侦察宗室和大臣的活动；卷八记嘉庆时工部书吏私造假印骗取国币数十万两竟长久未被发觉等事，反映清代的腐败。有《申报馆丛书续集》本，《说库》本，《笔记小说大观外集》本。

啸亭杂录

书名。清昭梿撰，或云为门客所著。十卷，《续录》五卷。初成于嘉庆间，光绪初德钟等为厘定。书中保存了大量有关嘉庆以前政治、军事、经济、文化、典章制度及文武官员、社会习俗等方面的史料。其中一些关于科举制度的记载，如《宗室科目》、《宗室小考》、《本朝状元宰相》、《彭氏科目之盛》、《老年科目》、《青年科目》、《兄弟鼎甲》、《宗学》、《八旗官学》等均有参考价值。有1980年中华书局点校本。

啸亭杂录

书名。题汲修主人（即清宗室礼亲王昭梿）作。现存正录十卷，续录三卷，共十三卷。嘉庆、道光年间成书，光绪六年(1880)刊行。书中保存大量有关清道光以前政治、军事、经济、文化、典章制度、文武官员的遗闻轶事和社会习俗等方面的宝贵史料。作者记述了自己的亲身经历和见闻，所记满族风俗和其他史事尤为他书所少见； 魏源著《圣武记》、李桓编《国朝耆献类征》以及赵尔巽等撰的《清史稿》等书均从中取材不少。清史研究者也经常参考引用。

啸亭杂录

书名。清礼亲王昭梿著。13卷。嘉庆、道光年间成书，光绪六年 (1880) 刊行。记述清朝兴起至嘉庆时之政治、军事、经济、文化、典章制度、文武官员遗闻轶事等。所记满族风俗尤为他书所少见。

啸亭杂录

清代掌故史料笔记。正录十卷，续录五卷。清昭槤撰。昭槤(1776—1829)，姓爱新觉罗，号汲修主人、檀樽主人。清宗室，太祖努尔哈赤次子代善后裔。嘉庆七年(1802)封不入八分辅国公，授散佚大臣。十年，袭礼亲王爵。二十年，以凌辱朝臣、苛增田租、滥用非刑拷打下人等罪被告发，诏革去王爵，作为闲散宗室圈禁三年。次年特旨提前释放，然再不获重用。道光二年(1822)，赏宗人府候补主事。郁郁不得志而终。为人好交游，通诗文，博览古今史书笔记，尤熟于清代朝章国故。
《啸亭杂录》杂记道光初年以前清代政治、军事、经济、典章制度、社会习俗和人物遗闻轶事，并略涉前朝兴亡得失之故，内容十分丰富。其中不少皆得自作者亲闻亲见，可补正史之阙。如卷六“癸酉之变”记嘉庆十八年(1813)天理教徒林清等攻入皇宫，遭到镇压之过程，系作者亲历之事；卷四“孝感之战”谈清军在湖北孝感与白莲教起义军作战事；卷七“木果木之败”述清廷平定大金川战事，俱出自参与战事的明亮之口。这些记载，不仅较为详备，且都具有第一手资料的价值。
书中涉及最多的：第一，人物逸闻。凡帝王、宗室贵戚、文武官员、文人学士，乃至剑侠村妇，无不娓娓而谈，特别是对那些名臣或名流，虽时有褒奖失实处，但也有一些地方敢言人所不敢言，披露他们的阴私。如卷四“黄文襄”记始终深受皇帝宠任的黄廷桂，在介绍了其种种干练行为以后，指出：“然性阴刻，督江时，值上南巡，公逼诸乡绅，命各出重赀办演灯彩，而不为之上达。”“又与雅将军尔吉善不睦，故阴绝其粮，使其士卒饥馁。”记乾嘉考据家王鸣盛，则谓其性极贪财，“所著书多慷慨激昂语，盖自掩贪陋也”(续录卷三《王西庄之贪》)。其余如叙法式善之吝啬致富，以及张廷玉、洪亮吉、孙嘉淦、高士奇等事迹，均有助于我们知人论世。第二，关于清代典制的记载，如卷二“本朝内官之制”、卷四“领侍卫府”、卷六“銮仪卫”、卷七“王府官员制度”、“木兰行围制度”、卷十“理藩院”，续录卷一“御营制度”等述各种宫廷设置或规制。续录卷一和续录卷三录有关当时服饰、赏赐、宴请、祭祀等掌故，以及卷七“宗室小考”、“宗室婚嫁”、“宗室任职官”、卷九“八旗官学”、“满洲跳神仪”、“满洲嫁娶礼仪”、卷十“八旗制度”等论清廷及满洲各种制度习俗，皆足参考。第三，对于乾隆以前边疆战事的记载。如卷四“金川之战”、卷三“记辛亥败兵事”、“西域用兵始末”之叙清廷平定金川和经营新疆等战事。卷五用整整一卷的篇幅，叙述了清代前期中缅关系史，十分详明。
作者生活在清统治由盛转衰的乾隆、嘉庆、道光年间，故书中有不少内容也反映了这一时期社会政治、经济演变动向。如论清统治集团日趋骄奢腐败的情况说：“近日宗室蕃衍，入仕者少，饱食终日，毫无所事。又食指繁多，每患贫窭，好为不法之事，累见奏牍。盖宗室习俗倨傲，不惟汉士大夫不肯亲昵，即满洲亲戚，稍知贵重者，亦不肯甘为之下。惟市井小人，日加谄媚，奉为事主，宗室乐与之狎，一朝失足，遽难回步。”(续录卷四《宗室积习》)帝王的生活尤为奢糜，乾隆帝下江南时，地方富户“进奉上方水陆珍错至百余品，其他王公近侍以及舆儓奴隶，皆供食馔，一日之餐，费至十余万”(续录卷二《本朝富民之多》)。对于朝中权贵如和珅以及地方疆吏的贪贿成风，书中也作了相当记载。在卷十“湖北谣”中，还录下了一则百姓讽刺地方大官僚的民谣：“毕不管，福死要，陈倒包。”斥责总督毕沅无所事事，巡抚福宁“天资阴刻”，广纳贿赂，布政使陈望之专门找人差错，“务使下属倾囊解橐以赠，然后得免”。卷四“关税”记载了直隶省官员为私利而不断加重关税，将乾隆十八年(1753)的四百三十三万，提高到乾隆六十年的八百四十六万，以后为中饱私囊又“日加苛敛，以致商贾倾家荡产，裹足不前，乃使物价昂贵，于民生大有亏损”。
《啸亭杂录》所记也有一些传闻失实处，如续录卷四“完立妈妈”条以为“完立”乃“万历”的音转，即明万历帝之母，其实“完立”是满语“木偶”之意，指满人供奉的神像。又如卷十“书光显寺战事”一条，系据其外祖父绰尔铎行状而来，魏源以为“颠倒草错，于地势贼情军事，无一相应，宜删去”(《圣武记》)。但总的来说，此书记事较严谨，与其他同类笔记比较起来，尤少“鬼怪诡涎之语”。魏源的《圣武记》、李桓的《国朝耆献类征》和民国时修纂《清史稿》，都从中取得不少材料。李慈铭也称其“所载国朝掌故极详，间及名臣佚事……其中爵里字号，间有误者，而大致确实为多，考国故者莫备于是书矣”(《越缦堂读书记》)。
书成于道光前期，初以抄本流传，各本卷数不一，或称正、续录各十卷，或续录仅三卷。光绪元年(1875)，醇亲王奕𫍽请人将正录十卷、续录五卷之抄本删为正录八卷、续录二卷，于六年刊行，是为九思堂刻本。宣统元年(1909)，上海图书公司复将端方所藏正录十卷、续录三卷之抄本铅印出版，称《足本啸亭杂录》。1980年中华书局以后者为底本，校以他本，并将启功所藏《啸亭续录》第四、第五两卷抄本补入，标点出版，此为目前最完备之本。

啸亭杂录

书名。清昭槤 (1776—1829)，自号汲修主人，又号檀樽主人。清太祖努尔哈赤第二子代善的七世孙。书成于嘉庆年间，有杂录10卷、续录5卷、附录2卷。记事上起清室入关之前，下止清嘉庆年间，以笔记体形式记录这一段时间内清代的政治、军事、经济、文化、典章制度、文武官员的遗闻轶事以及社会习俗等。本书内容丰富，许多记述为作者的亲身经历和见闻，如： 图海用兵征服察哈尔事件、癸酉之变、木果木之败、孝感之战等都是根据第一手材料写成，有的为他书所失载，可补史书的不足。作者还对各级官吏的贪婪、怯懦、骄淫、自私和官场中勾心斗角、推诿扯皮等弊端毫不隐讳的写出来，表现了一般文人所没有的勇气。对典章制度，是书不但记述其沿革，而且还写出它的实际作用和在执行过程中的利弊得失，很有参考价值。另外是书关于乾隆帝不许内监干预政事的措施、防范和坤胡作非为的办法，描述生动，为了解清代宫廷政治的情况提供了具体资料，可为考史的佐证。不过书中也有失实和舛错之处，需要加以注意。本书原有续录10卷的记载，但迄今一直没有见到。现所能见到的抄本、刻本、石印本、铅印本，有的为续录2卷，有的是3卷。其中的铅印本是1909年上海图书公司据端方所藏抄本 (正录10卷、续录3卷)排印出版的。中华书局于1980年出版点校排印本。

啸亭杂录

书名。清礼亲王※昭裢(1776—1829，满族，清太祖努尔哈赤次子代善之后，号汲修主人)撰。15卷。以亲身经历和见闻，以杂记形式，于嘉庆、道光年间撰成。记述清朝兴起至嘉庆时之政治、军事、经济、文化、典章制度、官员遗闻轶事及社会风俗等。因作者爱好诗文，熟习清初掌故，有考国故者莫如王者、莫如是书之说，如五大臣、十五亭、军机御史、不用内监等，有光绪六年(1880)刊本。宣统元年(1909)上海图书馆根据端方所藏正录10卷，续录3卷抄本铅印，名为《足本啸亭杂录》。1980年中华书局以铅印本为底本，将启功收藏《啸亭杂录》的部分抄本，补在续录第3卷之后，成为正录10卷，续录5卷之数，是目前接近原稿本中比较好的版本。该书保存了大量宝贵资料，如所载满族风俗和满族贵族集团的内幕，为他书不见或详于他书，对研究满族史有重要参考价值。