商籁体、鲁拜体与李白诗

(编者按：我国著名翻译家杨宪益先生，译余对中西交通史亦多有考证，并有文集行世。他所作李诗西播设想，实属唐诗外渐的重要方面，故简介于此。)
杨宪益先生在《试论欧洲十四行诗及波斯诗人莪默凯延的鲁拜体与我国唐代诗歌的可能联系》（首届中美双边比较文学讨论会论文）一文中说，“英法等国的十四行诗体源自意大利文艺复兴时期贝特拉伽等所写的十四行诗”，而最早的一首，一般认为“是十三世纪初西西里岛的诗人披埃·德勒·维奈的作品”。当时西欧文化很落后，“西西里岛是接受东方文化的一个首站。”十四行诗可能是西西里岛诗人受到东方影响后自己创造的，但也可能是“从阿拉伯人方面传过去的。”阿拉伯其时横跨欧亚，它的东边“就是强盛的中国文化”。所以“其来源还可远溯到中国。”这种假设是有例证支持的。唐代诗人李白的几首“古风”体诗歌《月下独酌》、《咸阳二三月》、《西上莲花山》、《鲁叟谈五经》以及七古《行路难》等，都是一个八行诗组加上一个六行诗组，前八行还可分为两个四行，两大诗组之间一般要转韵。这与较早的意大利十四行诗在结构上完全相同，而且这种十四行在两部分之间，“音乐上一般要有个顿挫，最后六行更加急促奔放，以结束全诗。”披埃·德勒·维奈只留下一首十四行诗，而李白已有四、五首之多，况且李白比前者早好几百年，即使我们的假设不能成立，“如果说……李白是世界上最早使用这种诗歌体裁的鼻祖，似乎也不算过分”。论者又比较了绝句体与鲁拜体，他说“鲁拜的原意是四行诗，在这四行中，第一行、第二行和第四行需要押韵，第三行不押韵”，很象我国的绝句。“这种诗体在古代波斯又被称为‘塔兰涅’，意思正是‘断章’或‘绝句’。”莪默凯延所写的鲁拜体诗歌在思想内容上也和李白的一些诗篇相似。“从历史时代和地理条件来看，李白的诗歌传到中亚，影响了当地的诗歌创作，这也并不是不可能的事。”论者认为，只要坚持历史唯物论，不管李白的诗歌是否直接影响过中亚和欧洲，“中外文学上这种偶合现象也总是可以给以科学的解释的。”