唯识宗

中国佛教宗派之一。出于古印度大乘佛教的瑜伽行派。因主张“万法唯识”，故名。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称“慈恩大师”，故亦名“慈恩宗”。又因主张三性(即“三自性”，亦名“三自相”、“三相”等)，指“遍计所执性、依他起性、圆成实性”解释诸法实相，又称“法相宗”。所依经典据称为六经十一论，代表著作为《成唯识论》，又作《成唯识论述记》、《枢要》等加以发挥。以主张外境非有、内识非无，成立“唯识无境”的基本理论；把思想认识的转变即转依，看成是由迷而悟，由染而净的修习目的；用三自性说概括全部学说；同时介绍和运用佛教逻辑因明学。主张“五种姓”或“五乘种姓”(姓亦作“性”，即菩萨定姓、独觉定姓、声闻定姓、三乘不定姓、无姓有情)说，认为“无姓有情”者不能成佛。与中国当时流行的“一切众生皆有佛性”、一阐提亦可成佛的观点相抵触。窥基之后有慧诏、智周，后此宗逐渐衰微。但至近代曾一度兴起法相唯识学的研究。该宗在唐代传入日本，日本法相宗是奈良时期(710—794)、平安时期(794—1192)时代最有势力的宗派之一。

唯识宗

见 “慈恩宗”。

唯识宗

见 “慈恩宗”。

唯识宗

又称“法相宗”、“慈恩宗”。中国佛教宗派。唐代玄奘及其弟子窥基创立。继承古印度瑜伽行派学说，依据《解深密经》、《瑜伽师地论》等阐发“唯识无境”教义。以依他起性（万法依缘而起）、遍计执性（凡夫妄计为有）、圆成实性(去妄存真，圆满成就真实体性)概括全部学说。修行方面提出由浅入深的“五重唯识观”，并把思想认识的转变(“转依”)看成是由迷而悟、由染而净的修习目的。又主张五种姓说，认为有一种“无姓”者，难以成佛。另将佛教逻辑“因明学”传入中国。8世纪时，日僧道昭、玄昉将此宗传入日本。

唯识宗

又称法相宗，由分析法相表达“唯识真性”而得名。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故又称“慈恩宗”。此宗盛行唐太宗高宗之时，前后不过40年，即已衰落。迄至近代以来，中国又一度兴起法相唯识学。湖南地区，清代默庵(1839—1902)，民国年间道阶(1870—1934)，皆天台宗人，亦兼习唯识宗。但专攻法相唯识学的人则以唐大圆 (1885—1941) 和灵涛(1989—1951)两人为最著，均有著作行世。

唯识宗

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