唐传奇tang chuanqi

唐代的文言短篇小说。内容多传述奇闻异事，因此后人称为唐传奇。
唐代以前，中国小说创作基本上还处于萌芽状态，魏晋南北朝时虽已大量出现论叙神灵鬼怪的志怪小说和少量记人事的小说，但它们大抵篇幅短小，文笔简约，缺少具体的描绘。唐传奇的出现，标志着中国短篇小说创作进入了一个新的阶段。在内容上，改变了以前长期流连在神怪世界里的现象，大量记载人间的各种人情世态，使小说靠近了现实生活，具有了比较丰富的社会内容。在艺术形式上，篇幅加长“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”(鲁迅《中国小说史略》)，在结构、语言、情节以至人物形象塑造等方面都有新的开辟和创造。宋洪迈称唐代小说与诗歌并为“一代之奇”(《唐人说荟》例言引)评价极高。
唐统一后，社会长期比较安定。城市经济的繁荣给传奇小说提供了丰富的素材，民间的“说话”艺术也应运而生，当时城市里还流行着一种“市人小说”，即街坊艺人讲说的故事。城市寺院中还盛行演说佛教经义的变文等通俗文艺形式，这些都是促使唐传奇大量产生并取得重要成就的一个重要原因。唐代士人应试前，常以所作诗文投献名公巨卿，以求称誉，为中举创造条件，当时称之“行卷”。传奇文也常用作“行卷”。唐后期传奇专集颇多，与这种风尚不无关系。同时，汉魏六朝志怪小说的创作成果，为唐传奇的发展准备了基础。此外，由于佛道两教的兴盛，佛道教义，神怪传说的流行对唐传奇创作的题材、构思也有相当的影响。
唐前期(自唐初至玄宗、肃宗时)，传奇创作数量少，质量不及中期，但已初具特色。
《古镜记》是最早的一篇传奇小说。相传为隋末唐初人王度初，内容袭六朝志怪小说旧套，但结构上以古镜为线索，将十多个怪异故事联缀成篇，叙述也较志怪细致。《补江总白猿传》作者不详，内容属志怪类，但情节较曲折，描绘较具体生动，初步显示出艺术创新特色。这两篇作品为中国小说从志怪向唐传奇发展的过渡标志。
张鷟的《游仙窟》，自叙夜宿大宅，逢两女子宴饮，与一女子成婚，一宿而去。实际为狎妓生活的反映。说明传奇在内容题材上已开始摆脱六朝传统，着重表现人情世态，向新领域扩展。前期的小说专集如唐临《冥报记》、赵自勤《定命录》、戴孚《广异记》等，原书已佚，部分存于《太平广记》中。
唐中期是传奇创作的繁荣阶段，作品多，名家名作也多。艺术上更加成熟，内容也更为广泛，从题材上可分为：
❶神怪类，如沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》，皆间接反映现实生活，叙述委曲尽致。此类作品还有《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《三梦记》、《周秦行记》等。
❷爱情类，如许尧佐《柳氏传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》等，都是唐传奇中的名篇。它们现实性较强，人物形象丰满，情节曲折，文笔生动，是唐传奇艺术上的高峰。
❸神怪兼爱情类，代表作有沈既济《任氏传》、陈玄祐《离魂记》、李朝威《柳毅传》、李景亮《李章武传》等，都是在讲说鬼神的背后反映以爱情婚姻为主的人情世态。沈亚之的《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》也属此类作品。
❹历史类，以陈鸿的《长恨歌传》和《东城父老传》为代表，另外还有吴兢《开元升平源》（一说陈鸿作）、郭湜《高力士外传》等。
❺侠义类，有李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》等，赞美了主人公的侠义精神。但此类作品在唐中期数量尚少。
唐后期（自文宗时至唐末）单篇传奇很少，传奇专集大量出现。内容以记叙神怪为主，篇幅短小，叙事简略。专集中的作品不全是作者自撰，有的来自前人作品而略有变化。比较著名的专集有牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、郑还古《博异志》、薛用弱《集异记》、张读《宣室志》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》、康骈《剧谈录》、皇甫枚《三水小牍》等。
后期的神怪小说有《灵应传》，《东阳夜怪录》以及《续玄怪录》中的《定婚店》、《杜子春》；《传奇》中的《裴航》等等。
后期的侠义小说较有特色。代表作有《甘泽谣》中的《红线》和《传奇》中的《聂隐娘》两篇专写侠女行盗行刺，参与藩镇之间斗争的故事。情节离奇，道术气很重，成为后世武侠小说的滥觞。另外象《传奇》中的《昆仑奴》、杜光庭的《虬髯客传》都很著名。
总之，唐传奇的内容丰富多采，反映的社会生活面较广。有的表现了男女情人的悲观离合及社会原因；有的通过幻想形式反映了人们的理想、愿望；有的暴露了上层社会的种种丑恶现象；有的歌颂了见义勇为、反抗强暴的豪侠行为，大都具有积极意义。其中也包含一些封建迷信的思想糟粕，如宣传鬼神和宿命论，宣传女人是祸水，尤物等等。
唐传奇一般运用散体，但多四字句，句法较整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统。语言简洁而准确、丰富而优美，充分发挥了古代散文的巨大表现力。
唐传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式。唐传奇对宋以后的白话短篇小说（话本）也有影响，很多题材和人物为话本所用。传奇“文备众体”的特点以及描写人物的手段，话本也都有所借鉴和发展。唐传奇对后世戏曲和讲唱文学影响极大，几乎成了元、明、清三代戏剧家汲取题材的宝库。
宋李昉等编的《太平广记》保存了大量唐传奇资料，鲁迅整理有《唐宋传奇集》，汪辟疆整理有《唐人小说》可供研究者参考。

唐传奇

唐代文言短篇小说。因为故事情节奇特而神异，故称传奇。唐传奇艺术形式较为完备，生活内容较为广阔，在中国小说史上具有重要的地位。它的发展可分为初盛唐、中唐、晚唐三个时期。初盛唐是由六朝志怪小说向唐传奇过渡的时期。这一时期的作品传世不多，主要有王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》。它们尚处于志怪小说的影响之下，只是在情节布局和形象刻画上小有进步。中唐是唐传奇繁荣兴盛的时期。许多代表作品都产生于此时，如沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》等。此时的作品虽未扫尽怪异色彩，但主题大都增强了现实性。晚唐是传奇走向衰微的时期。这一时期的作品繁多，出现了不少专集，如牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、袁郊的《甘泽谣》、裴鉶的《传奇》等；其中著名的有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线传》、裴鉶的《聂隐娘》、《昆仑奴》、薛调的《无双传》等，值得注意的是，这一时期，侠士排难解纷的精神也渗透到了爱情传奇的领域中。但这些作品逐渐远离了现实生活，思想艺术均不如中唐时期。唐传奇佳作不断的出现，标志着中国小说已日渐成熟，它们通过文学想象，运用艺术虚构，塑造了一批个性比较鲜明的人物形象；篇章结构较为完整，故事情节曲折起伏；语言也远较志怪小说丰富生动。唐传奇作为一种独立的文学形式，对后世小说、戏剧、诗歌都产生了比较深远的影响。