唐五代词

词总集。近人林大椿辑。共辑录唐五代词八十二家（包括无名氏一人）的词作一千一百三十四首（其序云收一千一百四十八首）。编排依时代先后为序，帝王列一代之先。本书对著名词人以及妇女、方外、佚名词人的作品都尽行搜罗，力求无遗漏，但其中不免有伪作误入。此外，作为一个全集，未收新发现的敦煌曲子词，亦是一憾。原书附有校记，注明所录词材料出处和作者姓名、籍贯，简单生平，有商务印书馆本。后文学古籍刊行社1957年重新校订断句出版，作了一些补正。

唐五代词

近人林大椿编选。不分卷。为民国年间汇辑唐五代词数量最丰富者。凡从《花间集》、《尊前集》、《金奁集》以及《全唐诗》中录得唐五代词人八十一家，词一千一百四十八首。《竹枝》、《柳枝》、《浪淘沙》等声诗体曲辞，“从《花间》、《尊前》之例，一概采入”(《凡例》)。词以人排列，人依时代先后为序，不设小传。卷末附“唐五代词校记”，注明各词所证引之出处，兼及词之本事记载，借资为本词之辨证。书前有《凡例》八则。民国二十年(1931)商务印书馆排印出版。

《唐五代词》

词史读物。黄进德著。上海古籍出版社1987年10月版。《中国古典基本知识丛书》之一。此书共6节，首论词的的起源，次述唐五代词发展概况，次述评敦煌写本曲子、唐代诗客曲子词、温庭筠和花间词派、李煜和南唐词。本书对初步了解唐五代词的概貌，颇有助益。

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唐五代词

林大椿辑。有民国22年(1933)商务印书馆排印本，1956年北京文学古籍刊行社出版郑琦校订本（曾重印）。

唐五代词

词总集。近人林大椿辑。不分卷。此编收录唐、五代词家八十一人，词作一千一百四十七首。诸如李白、张志和、白居易以及韦庄、李璟、李煜、冯延巳等著名词人之词作，全数收入。妇女及无名词人的作品亦广为搜罗。编次以时代为序，以帝王列于一代之先。对妇女作家及方外作家，不另闢门类，一视同仁。唐时诗词无严格分界，如竹枝、柳枝、浪淘沙本属七言绝句，《花间集》、《尊前集》作为词收入，此编亦从其例。对宋人诗话中关于五代十国之逸事轶闻，略采要实，附于校记，词外记载，概不滥引。此书《校记》颇细，注明所录各词来源及作者姓名、里居、略历等，对各本异同、遗误也间有涉及。辑者意在收罗周全，因此有重见之处，且有伪作混入。此编为今存唐五代词作收罗最足之编，具有史料价值。有一九五四年文学古籍刊行社铅印本。

唐五代词tangwudai ci

唐至宋朝建立前词的创作。词是一种配合音乐歌唱的新体诗。它在隋唐之际已经产生，中唐以后逐渐有较多文人从事创作，晚唐五代趋于繁荣，而极盛于宋代。在唐五代时，一般称为“曲”、“曲子”、“曲子词”。后来才称为“词”，又称“乐府”、“近体乐府”、“诗余”、“长短句”等。
词起源于民间。它与城市经济的发展、民间音乐的兴起和少数民族、外国音乐的传入有密切关系。隋唐以前的南朝梁武帝萧衍有《江南弄》七曲，每首均三句七言、四句三言。沈约有四首，萧纲有三首，体裁相同。据《乐府诗集》引《古今乐录》，此曲系据《西曲》改制，可说是词的滥觞。隋文帝时牛弘等制《上寿歌辞》，隋炀帝制《夜饮朝眠曲》以及他和王胄作《纪辽东》，唐高宗时许敬宗作《恩光曲词》等，都已具备词的雏形。
隋唐时期，少数民族音乐与外国音乐大量传入中原地区，并且进入上层社会和宫廷，以至“太常雅乐，并用胡声”(《隋书·音乐志》)。从唐初到开元、天宝年，宫廷乐府的歌曲和歌词在广泛吸取南朝旧乐、外来音乐和民间创作的基础上进一步风行起来。同时唐代商业与国际贸易的发达、城市的繁荣，酒筵歌席的需要也是曲子词兴起的重要社会原因。
唐代曲子词最早流行于民间。现传最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词。这些词已具有多样而比较完备的形式，有令词，也有字数较多的中调和长调，其年代远在文人写作之前。虽然有些作品的表现技巧还不够成熟，但题材广阔，风格清新自然。《定风波》一首还表现了强烈的爱国思想。
文人填词之风始于唐中叶。《云谣集杂曲子》中有唐玄宗“御制”曲子词，《尊前集》中还有他的〔好时光〕1首。相传李白作有〔菩萨蛮〕、〔忆秦娥〕等10余首，其中〔清平调〕3首形式与七言绝句相同，〔菩萨蛮〕“平林漠漠烟如织”、〔忆秦娥〕“箫声咽”两首则为长短句，被推为“百代词曲之祖”(黄升《唐宋诸贤名家词选》)。以后文人填词者逐渐增多。张志和的〔渔歌子〕(又作〔渔父词〕) 5首受渔民中流行的“里巷”之曲影响，写渔钓闲散生活与自然风光，形象新鲜，语言朴素， 一时唱和者甚多。韩翃有长短句形式的〔章台柳〕，与柳氏相赠答。戴叔伦与韦应物各作有〔调笑令〕，写边塞生活与离别之恨，笔调高旷格律急促，当出自“胡夷”之乐。稍后的王建有宫词〔调笑令〕，写宫女的哀怨或商妇的离愁，刘禹锡和白居易是中唐时期写词较多的作家，有新翻〔杨柳枝词〕和〔忆江南〕等词。刘禹锡〔忆江南〕自注云：“和乐天春词，依〔忆江南〕曲拍为句。”这是诗人依声填词的最早自白。这时期的文人词能从民间创作中吸取养料，但词作数量少，而且作品真伪难辨。同时，文人词的意境风格和形式也较接近于诗，因此，在后人编的选集中分类常不一致。
进入晚唐，填词的风气更为普遍，词调有所增加，艺术也趋于成熟。这一时期的代表作家是温庭筠。今传其词76首，为唐人词作传世最多者。他的词以写歌妓的生活和感情为著名，色彩浓艳，情思婉约，表现出与诗歌不同的艺术特色，对词的发展有一定的推动作用，被称为“花间鼻祖”(王士禛《花草蒙拾》)。但他的侧艳词风，也影响词的发展，使其境界比较狭隘。这时期的词作者还有杜牧、段成式、张希复、郑符、皇甫松、司空图、韩偓、李晔等人的词，也显示了较为成熟的技巧。
五代十国时期，社会动乱，文化衰落。当时一些君主和上层文人大都流连声色，词作适应女乐声伎而畸形发展起来，出现了许多作家和大量作品，为宋词的繁荣奠定了基础。
五代词坛的中心是西蜀与南唐。这两地区当时较少受到兵祸，成为经济文化的重心。前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶均喜好词艺。王衍曾自制《醉妆词》，孟昶曾作《洞仙歌》词。后蜀赵崇祚编《花间集》，其中收晚唐至当时词人18家，除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪少数人外，余如韦庄、薛昭蕴、牛峤等，或为蜀人，或曾在蜀做官游处。其中韦庄与温庭筠齐名。他的词内容接近温词，着重写艳情离愁，但风格清丽疏淡，语言较清新，浅白如话。其余花间词人，大都蹈袭温、韦余风，以华词丽句与男女情爱和游冶生活，浓艳香软，格调更趋卑下，如牛峤《菩萨蛮》、张泌《浣溪沙》、顾𡕷《荷叶杯》等。
南唐词的成就比花间派高。其代表作者有冯延巳、南唐中主李璟和后主李煜。冯延巳遗有《阳春集》，留词100多首，其中可靠者约100首，为唐五代词人存词最多者。他的词逐渐摆脱花间词人对妇女容貌、服饰的描绘，而力写人物内心的闲情离思、春愁秋怨，意境深远广阔，语言清新婉约，形象优美迷离，“虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气”(王国维《人间词话》)，对晏殊、欧阳修等人影响很大。李璟、李煜也都具有较高的文艺修养。李璟存词四首，〔摊破浣溪沙〕内容还是离愁别恨，但境界更阔大，感慨更深沉。李煜早期词多写宫廷享乐生活，为南朝宫体和花间词风的继续。南唐七国后，他以词抒写家国身世之恨，感慨遥深，语言明净、优美，形象鲜明、生动，开拓了抒情歌词的新境界。西蜀、南唐两地的词风对北宋词坛影响很大，在词的发展史上，具有重要的地位。
唐五代词集除《花间集》外，还有《尊前集》。另外南宋黄升编《花庵词选》，前10卷名《唐宋诸贤绝妙词选》，选录唐五代及北宋人之作。南宋何士信编《草堂诗余》，也间录唐五代词。清康熙时沈辰垣等编的《历代诗余》是辑录唐至明词的大型总集。《全唐诗》中也汇辑了唐五代词。近人林大椿的《唐五代词》比较完备，但诸集中均未收民间词。

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《唐五代词》tang wudai ci

唐五代词总集。近人林大椿辑。1933年商务印书馆出版。共收唐五代词1148首，作者81人。其词采自《花间集》、《尊前集》、《金奁集》和《全唐诗》中的附词，个别选自《花庵词选》、《草堂诗馀》、《南唐二主词》、《词综》等。作家依时代为序排列，卷末附作者生平简介，兼及作品辨伪，各字重见和字句校勘。宋人诗话中有关作家、作品的遗闻轶事。搜罗较丰富，但主要为唐五代文人词。民间词大多摒而不录，敦煌发现的曲子词也均未收入。1956年文学古籍刊行社重新校订，断句出版。

唐五代词

唐五代词总集。近人林大椿辑。共收唐五代词1148首，作者81人。依作家时代排列，搜罗较富。1933年商务印书馆出版，1956年文学古籍刊行社重校断句出版。

唐五代词

唐五代时期流行的新诗体。词，原名“曲子词”，又称“诗余”、“长短句”、“乐府”等。它原是一种可以配乐歌唱的新体诗，有固定名称的词牌，创作时要根据词牌所规定的字数、音韵格式填写。它萌芽于南朝，形成于唐代，最先产生于民间，后来引起文人们的注意和仿作，于是便立身于诗坛。唐代城市繁荣，经济发达，中外音乐“胡夷里巷之曲”也随之盛行起来，这种情形促进了词的兴起与发展。现存唐五代词可以分作两类：一类是民间词，以敦煌石窟发现的曲子词为代表；另一类是文人词。文人词的发展可分为中唐、晚唐、五代三个阶段。中唐前后，写词的诗人主要有张志和、韦应物、刘长卿、白居易、刘禹锡等。他们一般以写小令为主，数量也不太多，内容也较狭窄，这些都表明文人词尚处于发展阶段。值得注目的是传为李白所作而实则作者难考的《菩萨蛮》与《忆秦娥》，这两首词意境宏阔，笔法纯熟，是文人词走向成熟阶段的里程碑。晚唐时期，出现了写有专集的词家，代表词人为温庭筠。这一时期的作品内容多写女人的形貌服饰，充满了脂香粉气；词风也渐趋华艳香软。不过在艺术上却愈见精致圆熟。五代时期，词家日多，主要分为西蜀词人和南唐词人两个作家群。西蜀群多为花间派，成就以韦庄为较高；南唐群主要代表为冯延巳和南唐二主。他们大都因袭着前一时期的词风，而后主李煜则以其后期作品把唐五代词的艺术水平推向了高峰。