哲学基本问题和“两个对子”的关系

《毛泽东选集》第五卷公开出版后，围绕“两个对子”是哲学的基本问题的观点展开了一场讨论。1977年《毛泽东选集》第五卷出版，毛泽东在《在省、市、自治区党委书记会议上的讲话》中指出“在哲学里边，唯物主义和唯心主义是对立统一……还有两个东西，叫做辩证法和形而上学，也是对立统一，相互斗争的。一讲哲学，就少不了这两个对子”。(《毛泽东选集》第五卷第346页)关于哲学基本问题和“两个对子”的关系，有截然不同的两种观点：（一）一种观点认为，哲学基本问题就是哲学上的“两个对子”，比如武汉大学政治理论教研室哲学组1978年1月3日发表在《光明日报》上的《哲学发展规律的新概括》、谦贵的《学哲学要抓根本》和孙伯仁的《论哲学的基本问题》等几篇文章中都主张这种观点。他们认为，形而上学与辩证法的矛盾也是哲学基本问题，因为：
❶从哲学产生起，辩证法和形而上学的矛盾同唯物主义和唯心主义的矛盾贯穿于哲学的始终；
❷辩证法和形而上学的矛盾也是规定着哲学发展过程本质的矛盾；
❸“两个对子”之间是互相联系的，不把辩证法与形而上学的矛盾上升到哲学基本问题的高度就无法解释哲学斗争的复杂情况；
❹要抓住哲学的最根本的问题——主观和客观的关系问题及围绕这一问题进行的斗争，就要抓住“两个对子”的对立统一。（二）另一种观点则认为，毛泽东关于“两个对子”的论断，并不是针对哲学基本问题说的，不能用“两个对子”代替哲学基本问题。比如，赖传祥的《不能以“两个对子”取代哲学基本问题》以及李成通的《哲学基本问题只有一个》两文中都持这种观点。他们认为：
❶辩证法和形而上学的斗争虽然自古有之，但它所回答的不是世界的本原是什么；
❷世界的状况怎么样的问题，从属于世界的本原是什么的问题；
❸辩证法和形而上学必然从属于一定的唯物论或唯心论的哲学体系，哲学史上没有游离于这两个基本哲学派别之外的对立，把辩证法和形而上学纳入哲学基础问题的范围，会模糊导致取消哲学基本派别的划分标准；
❹如果两个对子的思想阐述哲学基本问题有两个，那么哲学上诸如可知和不可知等问题也是“对子”，这样，必然导致二元论或多元论的错误。