聂夷中

 二月卖新丝，　五月粜新谷。
 医得眼前疮，　剜却心头肉。
 我愿君王心，　化作光明烛。
 不照绮罗筵，　只照逃亡屋。

 这首五古，真实再现了唐末破产的农村，农民遭受惨重盘剥，以至流离失所，无以为生的生活实况。
 诗人另有《田家》二首，其一曰：“父耕原田上，子劚(zhú竹)山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”有的版本，将它同此“二月”诗合并，置于前四句，诗题作《伤田家》。

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 “二月”两句，揭露了当时社会的一种奇特现象——
 二月蚕始生，五月秧刚插，却要“卖新丝”,“粜新谷”了。这是说，农民遭受了农村最重的盘剥——“卖青”的剥削。即对未产出的农产品预先以贱价抵押。这当中出现了两个“新”字，却非好字眼，而是“血泪字”哟！
 “医得”两句，用了一个通俗而形象的比喻，说“卖青”,就是“挖好肉以补烂疮”。你看，这是何等惨痛的形象呵！ 一见就令人刻骨铭心，千世难忘，竟成名句：医得眼前疮，剜却心头肉。剜却，用刀挖去。
 下边四句，都是诗人的陈情和愿望。他希望改良当时社会现实，希望英明国主得偿他的心愿：让“君王心”化作“光明烛”,照亮黑暗的农村，照明农民的心坎。这是正面的冀求，另一面则揭露了“君王心”之不善，只照“绮罗筵”,不照“逃亡屋”;只顾豪门富室，不管人民死活！ 此诗妙就妙在，运用反语说出了真相：皇帝昏庸，世道不公。绮罗筵，以华美的绮罗形容豪富人家的珍贵筵席。逃亡屋，指农民破产流亡他乡而留下的破屋或茅舍。

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 这是一首语言极为简练，描写十分形象，内含异常深刻的好诗，不愧为现实主义诗歌的代表作。清人沈德潜在评议此诗时说过：“言简意足，可匹柳(宗元)文(指《捕蛇者说》)。”(《唐诗别裁集》)又有人说此诗，“洗剥得极净极真，不觉成此一体”。而且还誉其在晚唐诗坛“以五言古诗鸣者”的数家(如曹邺、于濆和刘驾等)中，“夷中语尤关教化”(详见胡震亭《唐音癸籤》卷八)。
 因此，我认为《咏田家》一诗的立意是清楚的，在于揭露黑暗，关切民生。方式是讽谕与进谏；手法是真话反说。它并非如有人所说的“寄讬君王发善心”,“表现了作者的局限性”,等等。

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