咏怀(其三十一)

 

驾言发魏都，南向望吹台^②。
 箫管有遗音^③,魏王安在哉！
战士食糟糠，贤者处蒿菜^④。
 歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有^⑤,朱宫生尘埃。
军败华阳下^⑥,身竟为土灰。

 
 
 【释】
 ①本篇凭吊战国时魏国的古迹吹台。有慨讽时政的寄托。
 ②吹台：魏王宴乐的地方，遗迹在今开封市东南。
 ③遗音：指战国时遗留下的音乐。
 ④蒿菜：草野。
 ⑤夹林：吹台中的林苑。吾：代魏王自称。
 ⑥华阳：今河南省新郑县东。公元前273年，秦兵围大梁，破魏军于华阳，魏割地求和。
 
 
 【译】
 
 车驾
 向着当年魏国的都城滚滚而来，
 我向南瞩望，
 当年魏王宴乐的吹台。
 耳边似乎有战国时代箫管的余音，
 而当年为之演奏的魏王如今安在？
 让勇战之士吃猪狗食一般的糟糠，
 使圣贤之人默默无闻潦倒在野外。
 你那美妙的轻歌曼舞一曲未终，
 虎狼般的秦兵已越过边境的险隘。
 “呀！我的夹林呀，再不属我所有”,
 朱色的宫殿，早已被尘土掩埋。
 魏军在华阳城下全军溃败，
 魏王那高贵的身躯，
 也早已化为尘埃。
 
 
 【评】
 以上三首，亦为《咏怀》中之佼佼者。三首的写法不同，第一首以诗人之自我的视角，写出了独自面对宇宙世界的孤独与悲哀， “独坐空堂上，谁可与亲者！出门临永路，不见行车马。”喧嚣的世界，原本并不乏车马行人，诗人眼空无物，独立特行，无人可语，才会有“不见行车马”的悲哀。此诗以独抒胸臆为主要特色，其中也有“孤鸟西北飞，离兽东南下”的意象，“孤鸟”“离兽”者，均为诗人自我之象征也。
 第二首则相反，以比兴手法为其主要特色，诗中的“西方”“佳人”,既可视作诗人之自我，也可以视作诗人之理想中的客体，理想中的境界。
 第三首则以古今说法，以古说今，感慨不已。“箫管有遗音，魏王安在哉！”将浩茫之历史，微缩为短短的一瞬，而“战士食糟糠，贤者处蒿菜”更是千古名句，具有令人叹服的概括力。
 三首的胸襟气度皆可称为阔大雄奇，视角恢弘，诚为佳作。