和辻哲郎1889—1960

现代日本著名哲学家、伦理学家。毕业于东京帝国大学哲学科。曾任东洋大学、法政大学、京都帝国大学文学部教授。1950年日本伦理学会成立后被推选为第一任会长。和辻一生著述颇丰，涉足领域甚广，其主要伦理学著作有《人学伦理学》(1934)、《伦理学》(上卷1937、中卷1942、下卷1949)、 《日本伦理思想史》 (上、下卷1952)、《佛教伦理思想史》等。和辻认为，伦理学是关于人的共同存在（人与人之间的关系）得以形成的准则或道义的学问，他说：“探求伦理最终不外是探求人的存在方式，从而探求人本身。也就是说，伦理学是关于人的学问”(《伦理学》)他赋予人以特殊的含义，认为“所谓人是社会，同时又是该社会中的人；因此，它不单是人，同时也不单是社会，在这里可以看出人的二重性格的辩证统一”(《和辻哲郎全集》岩波书店版，第10卷第17页)，就是说，个人不能脱离整体，整体由个人组成。但他认为全体高于个人，否定共性、整体性、追求个人的独立是“恶”；反之，否定个人的独立性，向共性、整体性复归，实现个性的扬弃和人伦的合一是“善”。和辻认为人存在于人与人的关系之中，他称之为“间柄”（日本语），但“间柄”不是平等的人际关系，而是家庭→地域共同体→经济组织→文化共同体→国家这样一种梯形结构，从而导致他最终主张以天皇制国家为顶点的集团主义、国家主义的伦理。和辻哲郎对于日本伦理思想的研究中，称古代道德是促进民族形成统一的“祭祀统一的道德”或“清明心的道德”，从而将清明心与天皇崇拜融为一体；将多生于武家社会的主从道德或“献身道德”置于中世纪伦理思想的中心；批评平田笃胤的国学，同时也批评以井上哲次郎为代表的国民道德论。和辻哲郎的人学伦理学，创造了日本近现代伦理思想史上前所未有的庞大伦理体系，是近现代日本伦理学研究的结晶，对战后日本伦理学乃至日本文化的发展产生了深刻的影响。