和法reconciliation

用具有疏泄、和解作用的药物， 和解表里、调和肝脾或肝胃的治疗方法。又叫和解法。是八法之一。对病邪在表，尚未入少阳经，或病邪已入里的实证， 不宜使用和法。和解表里法适用于半表半里证， 即少阳病证， 以小柴胡汤为其代表方剂。此外， 对于脏腑气血不和的病证， 如肝脾不和或肝胃不和之证， 也可以使用调和肝脾或调和肝胃法治疗。

和法

❶八法之一，一名和解法。是针对外感病，邪既不在表，又不在里，而在半表里之间，不能使用汗、下等法时，用以和解的治法。《伤寒论》的小柴胡汤，治温疫的达原饮，治温病似疟的蒿芩清胆汤等，都是这一法则的例方。对内伤杂病气机郁滞，肝脾不和等，也适用和法。如肝气郁结而致月经不调用消遥散；六郁用越鞠丸，均属本法范围。《医学心悟》：“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之义则一，而和之法变化无穷焉。”
❷推拿手法名。即合法。《保赤推拿法》：“和者，医以两手之指由八两处经穴合于中间一处也。”

和法

又称和解法，中医治疗八法之一。是一种疏利气机、调和脏腑功能的治疗方法。主要应用于病邪在半表半里的少阳证、邪伏募原证，也用于肝脾不和、肝胃不和、疟疾等证。凡病邪在表，未入少阳，或已入里出现阳明热盛的都不宜用，以免引邪入里或延误病情。

和法

又称“和解法”。八法之一。是通过和解或调和的作用以祛除病邪的治法。和解，是指和里解表之意，用于治疗邪在半表半里的证候。调和，是调整人体功能，使之归于平复之意，用于治疗脏腑气血阴阳不和，或寒热失调、虚实夹杂的证候。凡邪在少阳、募原，以及肝脾不和，肠胃不和，气血不调，营卫失和等证，均可使用本法。和法的分类很多，常用的有和解少阳，透达募原，调和肝脾，调和肠胃等。

和法héfǎ

八法之一， 一名和解法。用疏通调和的药解除少阳（半表半里） 病邪或调和脏腑气血的方法。包括疏肝解郁、和解少阳、调和肝脾、调和肝胃。《医学心悟》：“有清而和者， 有温而和者， 有消而和者，有补而和者， 有燥而和者， 有润而和者， 有兼表而和者， 有兼攻而和者， 和之义则一，而和之法变化无穷焉。”

和法

和法是具有和解、疏畅、解郁、调理作用的一种治法。所谓和解是指和解表里，治疗邪在半表半里，非发汗、清热、泻下等法所能解决，只宜用“随其所而调之”的和法治疗。又少阳、厥阴互为表里，常胆病及肝，肝病及胆，甚至还能影响脾胃。另外，根据温疫邪伏募原及“疟疾不离少阳”的认识，治疟方法亦属和法。故本法可以用于治疗脏腑气血阴阳不和，或寒热失调、虚实夹杂的证候。《医学心悟》说：“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之义则一，而和之法变化无穷焉。”可见和法的适应范围很广。临床分为和解少阳、调和胆胃、调和肝脾、调和肠胃、调和气血等五类。
凡外感疾病，病邪在表而未及少阳，或邪已入里，阳明热盛者，不宜用本法。因病在表，若误用和解，易引邪入里，发生他患。若表邪已全入里，使用和解，更会延误病情。凡劳倦内伤、饮食失调或气虚血虚而证见寒热者，均不可误用此法。

和法he fa

【医学】counteraction and harmonization—counteract the disease by adjusting the functional relation of the internal organs

和法

counteraction and harmonization—counteracting the disease by adjusting the functional relation of the internal organs

和法hé fǎ

regulating therapy; harmonizing therapy; demulcent therapy