和光同尘

❶比喻外同世俗，内藏锋芒。晋司马彪《续汉书》： “平原王君公以明道深晓阴阳，怀德灭行，和光同尘，不为皎皎之操。”
❷比喻随波逐流，与世沉浮。《后汉书·张奂传》： “吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”
❸比喻一起干坏事。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》： “若是得利均分，到也和其光而同其尘了。”
●《老子》： “道沖……挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 沖： 同 “冲” 。空虚。和：掩抑。老子认为，道是万物之源，深厚博大，用之不竭。而其本体不露锋芒，超脱纠纷，自掩光华，混同尘垢，无形无象，似亡实存。

和光同尘

把光荣和尘土等价齐观。《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也； 无所特贱，则物无所偏耻也。”《太平御览》八二八引晋司马彪《续汉书》：“平原王君公以明道深晓阴阳，怀德灭行，和光同尘，不为皎皎之操。”后用以指与世沉浮、随波逐流，毫无立异的消极处世态度。《后汉书·张奂传》：“我前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”亦简作“和光”。明李昌祺《剪灯余话·长安夜行录》：“汉贤逃难亲曾卖，今我和光还自匿。”

和光同尘

把光彩和尘浊同样看待。《老子》第五十六章：“和其光，同其尘，是谓玄同。”唐崔损《霜降赋》：“凝于地也，似和光以同尘。”——严霜凝结于地，好似达观地将光彩和尘浊同样看待。

和光同尘

把自己混合在所有的光彩和尘浊里面。指与世俗混同，不露锋芒，不突出自己。

处世态度

做人处世的态度：为人（为人处事）
不偏不倚、折中调和的处世态度：中庸之道
以贫富为标准确定婚姻的一种世俗态度：嫌贫爱富　爱富嫌贫
以人生为游戏的态度：游戏人间　游戏尘寰
以玩世不恭的态度处世：游戏人生
对社会生活采取嘲弄或不放在眼里的消极态度：慢世　玩世不恭
对世事不认真而行为狂放：玩世不羁
道家的一种消极处世态度：知荣守辱　知白守辱
不留恋人世，对人生持消极态度：看破红尘
不露锋芒，与世无争的处世态度：和光同尘　和光混俗　浑俗和光　同尘和光　含光混俗
为保全自身利益而对原则性问题不置可否的处世态度：养恩　养相体　明哲保身　明哲防身
高远的处世态度：云心鹤眼

和光同尘

意为不露锋芒，与世俗随应。喻指。语出《老子》。

和光同尘hé guāng tóng chén

not show one’s ability but drift with the mortal world
❍ 挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。(《老子》四章) It blunts its sharpness. It unties its tangles.It softens its light.It becomes one with the dusty world.

和光同尘he guang tong chen

conceal one’s brilliance and be as humble as dust

和光同尘hé ɡuānɡ tónɡ chén

和光：把所有的光彩混合在一起；同尘：与世俗混同在一起。比喻与世俗混同，不标新立异，不露锋芒，与世无争；也比喻随波逐流或同流合污。drift with the current, not show one’s ability but drift with the mortal world, not to distinguish oneself in sth.

和光同尘hé guāng tóng chén

【解义】和、同：混同，等齐。光：光亮。尘：灰尘。原指光亮和灰尘同样看待。后比喻与世俗混同，不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
【用法】多指古人。
【例句】李老自从遭到挫折之后，就不再抛头露面了，～，默默地度过了二十多年。
【近义】不露圭角

和光同尘hé guāng tóng chén

与尘俗相混合，不突出自己。“和光”，一切都混合在一起；“同尘”，与尘俗混同。《老子》：“和其光，同其尘。”《后汉书·张奂传》：“不能和光同尘，为谗邪所忌。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也。”《太平御览》八二八引司马彪《续汉书》：“平原王君公以明道深晓阴阳，怀德灭行，和光同尘，不为皎皎之操。”

和光同尘hé ɡuānɡ tónɡ chén

和、同：混同。光：光彩。尘：世俗。指随波逐流的处世态度。何满子《序〈张人希画集〉》：“仿佛～，不见棱角，但骨子里绝不随俗附众，坚持自己的独特见解，宁肯光荣地孤立。”
〔出处〕《老子》四章：“和其光，同其尘。”
〔近义〕不露锋芒 韬光养晦 随波逐流
〔反义〕锋芒毕露

和光同尘héguāng-tóngchén

《老子》五六章：“和其光，同其尘。”和光：与外界之光相和谐，不突露本身的光芒。尘：尘世，尘俗。“和光同尘”原指与世俗混同，不露锋芒，与世无争。后多指迎合时俗，随波逐流。

和光同尘hé ɡuānɡ tónɡ chén

把自身的光彩混同于尘俗。
❶ 原指不显山露水，不锋芒毕露，与世无争。《老子》四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
❷ 后多指迎合时俗，随波逐流。也作“同尘和光”。

和光同尘hé ɡuānɡ tónɡ chén

和： 柔化，使柔和。同： 相同。尘： 世俗。使光彩柔和（不引人注目），与尘世相同。指收敛锋芒，混同于尘世，不张扬，不特立独行。何满子《序〈张人希画集〉》：“仿佛～，不见棱角，但骨子里绝不随俗附众，坚持自己的独特见解，宁肯光荣地孤立。”

和光同尘he guang tong chen

和、同：指混同。光：光亮。尘：灰尘。原指把光亮和灰尘同样看待。后比喻与世俗混同，不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
【也作】同尘和光
【近】浑俗和光 与世无争
【反】不同流俗超尘脱俗
【注意】和，不读he。

和光同尘héguāng-tóngchén

〔并列〕 收敛锋芒，随俗行事。语本《老子》4章：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“自己也明知道违了‘～’的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。”
△ 多用于形容人的行迹。
〖反义〗抚尘走俗

和光同尘；随方逐圆hé guāng tóng chén;suí fāng zhú yuán

【上】和、同：混同。尘：尘俗。比喻隐匿光芒，混同尘俗，与世无争。《警世通言》卷二十一：“休要欺三瞒四，我赵某不是与你和光同尘的。”
【下】随、逐：顺从，追随。谓为人处事没有一定的定则。也指根据物体、地形的具体情况作出与之相适应的设计。《金瓶梅》五十八回：“和光混俗，惟其利欲是前，随方逐圆，不以廉耻为重。”
【综】比喻与世俗混同，随波逐流，做人做事没有定则。
【例】他越活越没棱角，越活越没趣味，和光同尘，随方逐圆，老婆骂他没出息，他笑笑说：“我不想当模范，也不想当罪犯。”

和光同尘hé guāng tóng chén

《老子》：“和其光，同其尘。”光：光荣。尘：尘浊污秽。即把光荣和尘浊同样看待。指随波逐流，与世俗混同。