吹忠

藏语音译， 意为“护法”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有，而以拉萨哲蚌寺附近乃琼寺的吹忠地位最高。在西藏旧社会中，大至活佛的转世、认定，地方政府重大事件的抉择，以及求雨、祈福，预卜未来等，都要由吹忠作法降神。1959年民主改革后已予废止。

吹忠

藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”；清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。