《吕氏春秋注》

训诂书。26卷。东汉高诱注，清毕沅校。高氏的注简明朴质，对于引证错舛之处，多依原书，加以考订，予以驳正。实事求是，不重蹈注家附会穿凿的错误。毕沅根据元人大字本以下悉心校勘，又吸取了卢文弨等人的校勘成果。有清代乾隆五十四年(1789年)毕氏经训堂校刊本。

吕氏春秋注

学术类著作。东汉高诱撰。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》皆作二十六卷。今存。有《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《二十二子》、《诸子集成》本等。全文共十七万三千五十四字。认为《吕氏春秋》推崇“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，是一本综合儒道的政治伦理学著作，其价值当与《孟子》、《荀子》、《淮南子》、《太玄经》等相类。其注多参取《诗》、《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《淮南子》诸书，及天文、历法、音律和名人词赋为作名物典故训释，兼及音读，唯时与其《淮南子注》有异。主张以无欲养生。指出贪得无厌的欲求，必将害己害国，强调治身是治国之本，宣称“未闻身治而国乱，身乱而国治者”，要求“为君之道”务在节欲、利民，而“勿自利”，批评“俗主求欲”，致使“民人皆怨”。重视忠孝、气节，提倡“君子死义，不求苟生”，“不为利存”；“死君亲之难者，则当视死如归”。轻闻见重心思，声言“去物断义，非理不决”。以时人无敢增损《吕氏春秋》一字的传闻，说明政治权势对学术发展的影响。