同情说

一种伦理学理论。主要倡导者为休谟和亚当·斯密。休谟认为，人性中不仅有自私利己的一面，而且还有同情或怜悯他人的一面，“同情是人性中一个很强有力的原则”。人通过同情感，由此及彼，能联想到他人的苦乐感觉，并由此产生爱他人和利他的情感，从而达到利己和利他的统一。亚当·斯密认为，人与人之间的情感是相通的，通过想象能彼此设身处地地感受到对方的痛苦与欢乐，而引起同情的情感，这种原始的情感是道德的根源。

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同情说

移情说的一支。认为审美欣赏是通过联想移情活动，以自然事物来代表人的情绪和心境，或同情地分享旁人的生活情绪和感受。代表人物如哈奇生、立普斯、巴希等。参见“移情说”。

同情说

这是休谟对美感的成因的一种解释，是一个重要的美学范畴。同苏格拉底一样，休谟认为，美有很大一部分起于便利和效用观念。如对一片田地产生快感莫过于它的肥沃和丰产。但休谟又认为，人并不是只有涉及个人私利时有快感，通过同情和想象可以涉及他人利益的对象也起快感。如建筑学的规矩要求柱子上细下粗，因为这样才使我们起安全感，而安全感是一种快感，反之起危险感，这是不愉快的。同样，看到不平衡的东西，由于“同情”的影响，也会引起要倒的联想而感到不快。通过同情和想象可以产生美感的理论就是同情说。在休谟看来，同情，属于人性本来的构造或心理功能的重要组成部分。对象之所以能产生快感就在于满足人的这种同情心。它是后来移情说的萌芽。