吊场

戏曲名词。在南戏、传奇中意谓当剧情告一段落，多数角色已下场时，留一二角色于场上吊住场子，作承前启后的交代。可用于一出戏结束时。如《宦门子弟错立身》十二出：“生旦下。净末卜吊场，下。”也可用在一出戏的中间。如《琵琶记》二十九出：“贴下。生吊场白。”随后贴复上。它起着把前后场次加以划分，显示戏剧情节发展阶段性的作用，并通过戏剧冲突展示生活矛盾。元杂剧中在一折戏前也运用“吊场”这种舞台表演方法，如《倩女离魂》一折写倩女送别王生之前，安排一段她对王生钟情眷恋的场次，这样，第 一折不仅有两个场次，同时表示了时间的推移与地点的变换，不过在元杂剧中不使用“吊场”这一术语。近代戏曲舞台，往往在折子戏开场时设一小场次，通过 一二位次要脚色的对话、独白为剧情发展进行铺垫，也称为“吊场”。如《长生殿·惊变》明皇、贵妃登场前高力士上场的念诗和独白、京剧《艳阳楼》高登上场前，贾斯文一人扬鞭上场，说明要随高登去庙会等场子，均属吊场。

吊场

明代传奇演出术语。此指开头先由一、二个人物上场，表演一段相对独立的情节，或介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解。例第六十三回：“不一时吊场，生扮韦皋，唱了一回下去。”

吊场diào cháng

旧时戏曲行谓配角临时先行出场应付演出。《切口·优伶》：“吊场： 正角化装未竣，配角先上场，敷衍看客也。”

吊场

戏曲剧本中的一些场次的结尾处，同场其他人物均已下场，只留一人仍在场上时称吊场。如洪升《长生殿·进果》，结尾处末、副净都先后下场，只有丑扮驿卒一人吊场说：“咳，杨娘娘，杨娘娘，只为这几个荔枝呵！”从而总括全场剧情，又为下一场留下余脉。