叶桂1667—1746

清代著名医学家。字天士，号香岩，江苏吴县人。其祖、父两代均以行医为业。他继承家学，好学善思，每闻人善治某症，即前往求教，使医术不断提高。在实践中，能集众家之长，自成一派，治病处方，见解独到。著有《温热论》，吸收前人成果，阐发了“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的温病受病途径和转变的理论，倡温病卫、气、营、血的病机辨证和施治原则，大大丰富了温病学说的内容。其人善治各科疾病，尤擅治奇经、脾胃、儿科，人谓为“神手”。去世后，后人将其医学成果加以整理，编成《临证指南医案》、《叶案存真》、《未刻本医案》等医学专著。

叶桂yè guì

（字）叶天士，号香岩，清代名医。

叶桂(1667—1746)

清吴县（今江苏苏州）人，祖籍歙县（今属安徽）。字天士，号香岩，别号南阳先生、上津老人等。叶朝采子，王子接、周扬俊弟子。居阊门外下塘上津桥。少承家学，能集诸家之长。精于家传儿科，兼通各科，治疗痘麻斑疹类疾病尤称高手。精研温热病，创温病三焦之说，为温热病学派所宗，与薛雪等合称“清代四大温病学家”，其名居首。著有《临症指南医案》《本事方释义》《续医案》《温热论》《精选良方》《本草经解》《医效秘传》等。

叶桂1667～1746

清代著名医家。字天士，号香岩。江苏吴县人。世医出身，其父在当地以医闻名。叶氏自幼继承家学，并通诗文词赋、经史子集，尤究心于医术，博览医书。并先后拜师十余人，临证经验丰富，年三十岁时，其医名与父名已同噪于大江南北。叶氏长于治疗时疫和痧痘，倡卫气营血辨证纲领，对温热证的传染途径、致病部位以及辨证论治等方面，均有独到论述，为温病学奠基人之一。其于医理，主遵张仲景，能师古而不泥古，亦能采纳民间单方、验方。其于温病，以仲景之说为体，而以刘完素之论为用；杂证则取材孙思邈、李杲、朱震亨、张景岳、喻嘉言诸家，并有所发挥，但有时持论失之于偏。著述有《温热论》、《临证指南医案》、《叶案存真》以及《未刻叶氏医案》，均由于其门人编辑整理而成。

叶桂

(1667～1746)字天士，号香岩，江苏吴县人。祖父紫帆、父阳生都精通医术，并以此为业。因而自幼就受家庭的影响。十四岁时丧父，从父亲的门人朱某学医。虚心好学，每听到谁善治某证，就前往求教。十二到十九岁七年间，拜了十七个老师。加上天资聪明，年轻时就威信很高，名闻朝野，被视为 “神童” 。但毕生忙于诊务，没有亲编著作问世。所传《温热论》1 卷，为门人顾景文手录其口授而成。后章楠改题前一部分为《外感温热篇》，后一部分为《三时伏气外感篇》。相传《幼科心法》1卷为其手订，《临证指南》（医案）10卷，为其门人所辑。其它如《本事方释义》10卷、《景岳全书发挥》4卷、《叶氏医案存真》3卷、《幼科要略》2卷等，多属伪托。
叶氏对温病的主张，主要反映在《外感温热篇》中。他说：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营。辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异。” 又说： “伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里； 温邪则热变最速。未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。” 天士学术思想的核心是： “卫之后方言气； 营之后方言血。在卫，汗之可也； 到气才可清气； 入营，犹可透热转气； 入血，就恐耗血动血，直须凉血散血。” 在这一思想的指导下，叶氏又具体地根据不同情况，拟定了治疗原则和方案。即温邪在卫，用辛凉轻剂以解表； 在气，又分四种情况： 邪留三焦，则分消上下，以期战汗而解； 邪结在脘，当用苦寒泻热； 邪结在腹，则用承气汤下热； 湿邪热化，则应清利湿热。邪入营血，则用犀角、地黄等凉血清热。此外，在辨证方面，他特别强调辨舌、验齿，及对斑疹、白㾦等的辨识。
总之，叶氏对于温热病的极其深刻研究和卓著的成就，创立了对热性病、传染病治疗的新途径，是《伤寒论》后的大发展，至今仍然产生着深刻的影响，他虽然没有亲笔的著作，但能够自成学派，自立体系，绝非偶然，而是其见解和方法独到之处的必然结果。

叶桂

清代医家。江苏省吴县（今苏州市吴中区）人。1667年生。14岁习医，10年中先后从师17人，他编著的《温热论》一书，提出温病发展的卫、气、营、血4个阶段，表示病疫由浅入深的4个层次，采用相应的治疗法则，成为温病辨证论治的纲领。1746年去世。

071 叶桂

即叶天士，见38072条。

叶桂1667—1746

清著名医学家，江苏吴县 （今苏州）人，字天士，号香岩，别号南阳先生。叶桂出身世医家庭，其祖父叶时，父叶朝采都是当代名医。叶桂14岁时，其父逝世，遂跟从他父亲的弟子朱某学医，长进很大。据传叶桂曾先后拜师17人，吸取各家之长，临证经验非常丰富，善长于内科杂证，尤以温病学说（传染性或感染性疾病）为其特长，是中医温病学奠基人之一。叶桂继承金元各家学说，在大量临证的基础上，突破了以前死守《伤寒》医方的旧框框，提出了一系列治疗温病的治疗方法和方药，并从医理上予以阐述。叶天士对温热病的学术主张，尽反映在《温热论》(1卷)中。该书是叶天士谈论温热病治疗大法的书籍，由他的弟子顾景文记录整理而成。他提出温邪侵入人体是从口鼻而入，由浅入深，以卫、气、营、血为顺序传入。但同时又指出了“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的传变规律。治疗上，如邪在卫分治疗应兼风透风，兼湿透湿，不可与热相搏。而邪气留连气分者，则可助益胃津，促其战汗。如果邪气初入营分，还可透热转气。假如邪气已入血动血，则直须凉血散血。从而创立了卫气营血辨证体系，为温病学的建立奠定了基础。叶天士一生忙于治病救人，很少著述，今存的大量医案多由他的弟子和后人所辑。比如《临证指南医案》（华岫云）、《未刻本叶氏医案》（周仲升）、《叶案存真》（叶万青）等。其中以《临证指南医案》比较完整地反映了叶氏的学术经验，在医案专著中享有盛誉。著名的《本草经解要》题为叶桂撰，实乃为姚球所著。叶桂的学术见解对后世影响很大，直接或间接跟从他学医的人很多，其中著名的吴瑭、章楠、王士雄等都是清代名医。

叶桂

字天士，又字小峰。号香岩。别号南阳先生。占籍苏州。清名医。祖父时、父朝采皆精医。初师于其父门徒朱某，后又拜师17人。临床经验丰富，精于内科杂病，为苏州名医。于温病学说尤多贡献。著有《温热论》1卷，又撰《本草再新》12卷，述常用药587种，补清代始用之燕窝、洋参等。抉择精审，简而能赅。

叶桂（1667—1746）yèguì

清代著名医学家。字天士， 号香岩。江苏苏州人。年轻时开始学医， 除继承家学外， 先后拜师十七人。长于治疗时疫和痧痘等证， 在温病学上的成就尤其突出， 为温病学的奠基人之一。吸取各家学说， 倡卫气营血作为辨证纲领，对温病学的发展有很大贡献。诊治内科杂病能师古而不泥古， 并能采纳民间经验良方。所传《温热论》《临证指南医案》《叶案存真》《叶氏医案》等书， 系其弟子或后人整理编辑而成。

叶桂

叶桂(1667～1746年)，清代著名医学家。字天士，号香岩，江苏吴县（今苏州）人。出身世医家庭，少年颖悟好学，十四岁丧父，从父之门人宋某学医，先后拜师十七人，吸取各家之长，诊治疑难杂症有卓越成绩，特别对温热病有很大贡献。叶天士继承金元诸家学说，并在对热病规律的大量观察下，脱出株守《伤寒论》的范围，创立了“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的理论体系，以“卫、气、营、血”为辨证施治的纲领，用以划分热病的浅深和治疗步骤，提出伤寒与温病证治的不同，对卫、气、营、血的分辨上又创造性地发展了辨舌、验齿、观察斑疹和白㾦的方法，成为温病诊断的特点。在治疗方面，他主张根据卫、气、营、血之分，而四者又互有联系，提出了辛凉解表、甘寒养阴、清热解毒、滋阴救液等方法，创立了很多方药，为温病学的奠基人之一。叶天士平生很少著述，所传《温热论》、《临证指南医案》、《叶案存真》、《未刻本叶氏医案》等书，系由其弟子或后人所辑。其《温热论》成为后世研究温病学说的主要文献。叶氏医道高明，且重视医德，对贫苦病人则施医赠药。工作慎重认真，临终时告诫家人，“医可为而不可为，必天资与学力相济而后应世，不然鲜有不杀人者。”

叶桂1667—1746

清杰出医学家。字天士，号香岩。江苏吴县人。少时学医，除继家学，先后拜师十七人。善治疗时疫和痧痘等症，尤长于治温病，为温病学奠基人之一。著有《温热论》 (又名 《温症论证》)，其中察舌及疹、㾦的观察，有独到之处。主张辛凉解表、清热解毒、滋阴救液等法。后人搜集他的医案，编成《临证指南》。