只履西去

 【出典】 南朝梁·释慧皎《高僧传》卷十《邵硕传》:“硕以宋初亦出家人道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫县来，遇进云：‘昨见硕公在市中，一脚著履，漫语云：小子无宜，适失我履一只。’进惊而检问沙弥，沙弥答云：‘近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。’”南唐·静、筠二禅师《祖堂集》卷二《第二十八祖菩提达摩和尚》:“时后魏第八主孝明帝大和十九年入涅槃，寿龄一百五十，葬在熊耳吴坂也。……灭度后三年，魏使时有宋云西岭却回，逢见达摩手携只履，语宋云曰：‘汝国天子已崩。’宋云到魏，果王已崩，遂闻奏后魏第九主孝庄帝，乃开塔，唯见一只履，却取归少林寺供养。”按：据宋·普济《五灯会元》卷一载，达摩逝世“后三岁，魏宋云奉使西域曰：遇祖于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。”
 【释义】 南朝宋时，僧人邵硕著一只履而亡故，据说亡后又在人间出现。佛教传说，北魏孝明帝时，魏使宋云于西岭(葱岭)见到已死三年的达摩大师手携只履而去。后世以“只履西去”喻指高僧之死。
 【例句】 不堪只履还西去，葱岭如今无使回。(齐己《荆门寄题禅月大师影堂》9562)这里活用达摩事，谓禅月大师真的去世而没有再出现在人间。

只履西去

借指高僧之死。唐齐己《荆门寄题禅月大师影堂》诗： “不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
●南朝梁慧皎《高僧传·邵硕传》： 邵硕在南朝宋初出家，于元徽元年九月一日卒于岷山通云寺。临亡，对道人法进说： “可露吾履，急系履著脚。”死后二日，不见其尸。后有人从县来，对法进说： “昨见硕公在市中，一脚著履。”法进大惊，并问沙弥，沙弥答道： “近送尸时怖惧，右脚一履不得好系，遂失之。” 相传南朝宋时，僧人邵硕脚穿一只履而亡故，死后又在人间出现。

只履西去

只：仅仅，只有。履：鞋。西去：指代亡故。仅穿一只鞋子西行。指高僧之死。南朝宋代高僧邵硕，临死前嘱咐僧人法进，自己死后要露尸并给穿上鞋子。邵硕的尸体放在寺庙后面，两日后就不见了。不久有人告诉法进，说在郫县市中看到硕公脚上只穿了一只鞋子。法进盘问治丧的沙弥，才知道沙弥在送尸时因为害怕，右脚的鞋子没系好，所以丢失了。(见南朝梁·释慧皎《高僧传·邵硕传》)