古诗五首

古乐府诗。始见《玉台新咏》。其一： 上山采蘼芜。为弃妇鸣不平的诗。诗写被弃女子“上山采蘼芜”，下山时遇到了过去的丈夫，她“长跪问故夫”：“新人复何如？”丈夫答道：“新人虽言好”，但没有故妇长得美；容貌还凑和，糟糕的是“手爪不如故”。弃妇听到丈夫如此说，委屈地说：“新人从门入，故人从阁去。”丈夫很痛心，继续将新人与故妇相比，新人只会织缣，每天只能织一匹，而故人会织素，且每日可织五丈多，这样看来，他由衷地说“新人不如故”。此诗通篇用对话刻画人物形象，弃妇的勤劳善良和故夫的委琐鄙陋，诗人不加一语，而自见鲜明，犹如一幕短剧，极富表现力。其二： 四坐且莫喧。咏物寄讽之作。此诗前两句曰：“四坐且莫喧，愿听歌一言”是歌者对听众的定场语，由此可推测此诗为入乐的乐府歌辞。诗先写香炉精美，形象崔嵬像南山，它“上枝似松柏，下根据铜盘”，上面雕文纷呈异彩，镂刻得玲珑剔透。这么精致的香炉“谁能为此器”，当然是像“公输和鲁班”这样高明的工匠了。红红的火光在里面燃烧，青烟缭绕，香气四溢，“从风入君怀”，多么可人啊！ 所以“四坐莫不叹”。但是“香风难久居”最后只是“空令蕙草残”。末二句，余冠英先生认为感叹世人竭力追逐浮名，虽能博一时称羡，但终归是空空如也。此诗层次清晰，用喻贴切，寄托幽邃，讽喻深刻。其三：悲与亲友别。离别时情歌。恋人远行“悲与亲友别”，女子“气结不能言”。希望恋人自重自爱，因为“道远会见难”。人生在世，生命是这样短暂“人生无几时”，而君还要“颠沛在其间”，女主人公对恋人爱恋之情不表自明。接下来，她想到恋人弃她而去，也许“新心有所欢”，于是忧虑地叹道，你此行志在青云，何时才能回来呢？多情自古伤离别，离愁别恨，缠绵凄艳，诗中女主人公送别远行恋人，赠其颠沛人生自珍自爱，爱恋情怀无限；念其弃己远行，不知他是否再结新欢，而且他结志青云，归期难卜，女子又忧惧复加。诗刻画女子心里世界细腻入神，情绪波动合情合理。语言平易质朴，感情真挚动人。其四： 穆穆清风至。春日怀人诗。诗以女子口吻第一人称写春日来了，淳和的清风徐徐刮来，吹动着我的罗衣裙裾。由己及彼，她想象着对方身上的青袍，亦如这春天的碧草一样随风飘展。早晨登上津梁山，“褰赏望所思”。但是春景无限，路途杳远，所思不见，女子不禁叹道：“安得抱柱信，皎日以为期”。此为用典，《庄子·盗跖》篇有：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”女子意为哪里能找到像尾生一样痴情的男子，愿与我指日为誓，约为相见呢？ 此诗脉络清晰，语言简炼，以景托情，以情结章，浑朴自然，舒展畅达。其五： 兰若生春阳。写怀人忧思。兰草杜若生长在温暖的阳春季节，“涉冬犹盛滋”，经过漫长的冬天依旧茂盛茁壮。这是比兴手法，比喻自己怀人情肠虽经坎坷苦辛，不改初衷，并兴起下文：“愿言追昔爱，情款感四时。”想起过去的情感令人不能忘怀。但是而今“美人在云端，天路隔无期”，天地悬绝，阻隔无期，使诗人心忧。这时候月光清幽，淡淡地照着大地，透过黑夜；无眠长叹，心念所思。谁说我无忧无虑呢，我“积念发狂痴”，心都要狂了，怀人的孤独，深情的煎熬。全诗自始自终贯注着诗人的深情，情调缠绵悱恻，语言自然质朴，不刻意求工，无雕饰之痕。这五首诗在内容上并没有多大联系，惟形式上都是五言古诗，故前人将此辑为一组，统称为《古诗五首》。