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  • 至诚而不动者,未之有也。

    (离娄上) 倘若一个人诚实无伪到了极点,却还不能感动别人,是从来没有的事。相反的,如果不能诚实待人,也......

  • 存乎人者,莫良于眸子;听其言也,观其眸子,人焉廋哉?

    (离娄上) 观察人的善恶,没有比察看他的眼神更好的了;因为眼神不能掩藏他心中的恶念。听他所说的话,再观察......

  • 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

    (离娄上) 诚实无伪,原本是上天自然的法则;想要做到诚实无伪,原是做人应该实践的道理。......

  • 道在尔,而求诸远;事在易,而求诸难。

    (离娄上) 平天下的道理本来很近,偏要向远处去求。隐喻为做人的道理,乃应从尊敬自己的父母,长者这方面做......

  • 居下位,而不获于上,民不可得而治也。

    (离娄上) 在下位的人,不能得到长官的信任,就没办法治理人民了。......

  • 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

    (离娄上) 自己残害自己的人,不能和他谈论道理;自己遗弃自己的人,不能和他共同有所作为。一个人开口就非毁......

  • 仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

    (离娄上) 仁,是人类最安全的住宅;义,是人类最正大的道路。现在的人却空放着安全的住宅不去住,舍弃正大的......

  • 顺天者存,逆天者亡。

    (离娄上) 依顺天理的才能存在,违反天理的就要灭亡。其意思是说人应该遵守自然之理则。......

  • 有孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”

    (离娄上) 从前有个小孩子唱道:“沧浪的水这么清啊,可以洗我的帽缨;沧浪的水这么浑啊,可以洗我的脏脚。”......

  • 人有恒言,皆曰:“天下国家。”天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

    (离娄上) 人有句常说的话,都是笼统地说“天下国家”,却未必知道这句话里包含着一个本末的顺序:天下的根......

  • 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。

    (离娄上) 我爱人家,而人家不肯亲近我时,我就该反省自己的仁德有没有缺陷;我管理人家,人家却不受我管理,......

  • 行有不得者,皆反求诸己。

    (离娄上) 凡是做一件事情,在不能得到预期的效果时,都要回头在自己的身上寻求原因;这样自己的身心自然会端......

  • 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

    (离娄上) 夏商周三代之所以能得到天下,是由于禹、汤、文武诸王实施仁政的关系,而后来失去天下,也是由于......

  • 恶醉而强酒。

    (离娄上) 自己不喜欢喝酒致醉的人,偏偏又勉强别人喝酒,这是不合理的事情。不行仁道会使自己灭亡,但现在......

  • 道二,仁与不仁而已矣。

    (离娄上) 做人的道路只有两条,就是讲仁德和不讲仁德罢了。 “道二”根据朱熹的注解:“法尧舜,则尽君臣之......

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