字词 | 古籍名句219 |
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文章列表: 养其小者为小人,养其大者为大人。(告子上) 只注意养小的口腹的人,那是小人;养大的心志的人,才是大人。 人身体的各部,有贵贱、大小的分别...... 从其大体为大人,从其小体为小人。(告子上) 依照仁义的本质而行动的人,必可成为大人;顺着感官的欲望而行动的人,也必为小人。 “大体”,指...... 岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。(告子上) 孟子说:“两手可以合围或一手可以把握的桐树、梓树,人们如果要它生长,都知道怎么样去培养它;至...... 学问之道无他,求其放心而已矣。(告子上) 研究学问的途径没有别的,只要把丢失的心找回来就行了。...... 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(告子上) 一小竹筒的饭,一碗羹汤,得到了就可活命,得不到就要饿死。如果是呼叱着给人吃,即使是饥饿的路...... 仁,人心也;义,人路也;舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!(告子上) 仁是人的心,义是人的路。若舍弃大路而不行走,丢失本心而不寻求,那真是可悲呀!...... 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。(告子上) 鱼,是我所喜好的;熊掌,也是我所喜好的;如果两样不能同时得到,那么我只好舍弃鱼而取熊掌。 又说...... 所欲有甚于生者,故不为苟得也。(告子上) 假如自己所喜好的,远在生命之上,那么只好舍弃生命,而得到更宝贵的。...... 虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(告子上) 虽然天下有最容易生长的东西,但如果只有一天曝晒它,却有十天阴寒它,那么它也就不能生长了。...... 夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。(告子上) 一个人如果不能保存夜里的清明神气,那就和禽兽相差不远了,人们看他和禽兽一样,便以为他本来就...... 苟得其养,无物不长。(告子上) 假如能得到适当的培养,没有一件事物不生长;相对地,假如失去适当的培养,没有一件事物不因此消亡...... 圣人先得我心之所同然耳。(告子上) 圣人之所以为圣人,只是因为他们比我们一般人先领悟义,理而能付诸实行罢了。...... 食色,性也。喜欢美丽的女色,这是人的本性。 “食色”甘食悦色也。...... 求则得之,舍则失之。(告子上) 仁、义、礼、智,并不是从外面来铄炼我的,而是我自己本来就有的,只是不去想罢了,所以说,推求...... 水,搏而跃之,可使过颡:激而行之,可使在山,是岂水之性哉,其势则然也。(告子上) 水这种东西,若搏击它,使它溅起来,可以高过人的额头;若阻塞它,使它逆流,可以往山上流;这难道......
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