古白话

古白话是针对五四以后的新白话说的。白话是中古时期开始产生的，经历唐、宋、元、明、清几个朝代，时间达一千多年，本身也在不断地发生变化。明清以前的白话跟五四以后的白话很不一样。如“快去赎药来救我则筒”(《水浒传》第二十四回)，句末用语气词“则箇”；“宋江连夜攻城得紧”(《水浒传》第六十九回)，动词和后面的“得”中间可以加名词。这都是五四以后的白话所没有的。相反，现代汉语吸收了一些西洋语法。如“她是来享受，她不能，不肯，也不愿，看到别人的苦处”(老舍《骆驼样子》)，几个助动词共用一个中心词，这种句法是五四以前的白话所没有的。为了把五四前后的白话区别开来，人们把明清以前的白话叫“古白话”。唐代变文、宋元话本、明清小说《水浒传》《西游记》《红楼梦》等的语言都属于古白话的范围。

古白话

六朝以来在北方话的基础上形成的一种古汉语书面语形式。因其接近口语，故易为当时的人们所掌握。常用于民间文学和笔记语录等作品中，如唐代变文、宋元话本、明清小说所使用的语言，均为古白话。与文言同为汉民族语言的书面形式。“五四”以后，古白话进一步发展为现代汉语的书面语言，是现代汉语的直接源头。

古白话Gubaihua

汉语书面语的一种。是从唐宋时代兴起的，以北方话为基础并与一定时代的口语相接近的一种新的书面语言。古白话的端倪产生在魏晋以后，唐宋时真正兴起。唐代的变文、禅宗语录、宋元明清的话本、小说以及其他的通俗文学作品大都是用古白话写就的。与文言文相比，古白话比较浅显易懂，又与口语相接近，容易为当时及以后的广大人民群众所接受和运用，因此它是现代汉语的直接源头。但与现代汉语相比较，二者仍有不小的差距。古白话中不少词语的意义和用法，今天已经消失。“五四”新文化运动时，曾一方面肯定了用古白话写成的那些文学作品的历史地位。另一方面，又大力提倡以现代口语为基础的白话，为表现新思想、创作新作品提供了有利条件。在语言研究领域中，以前对古白话的重视程度不够，研究成果也比较少。近年来，不少学者注意了这个问题，取得了不少新的突破。