| 字词 | 古代长句译注136 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
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文章列表： 汉以来儒者一件大病痛，只是是古非今。今人见识、作为不如古人，此其大都。至于风会所宜，势极所变，礼义所起，【名句】汉以来儒者一件大病痛，只是是古非今。今人见识、作为不如古人，此其大都。至于风会所宜，势极所变...... 嘉靖间，南京军以放粮过期、减短常例，杀户部侍郎，散银数十万以安抚之。万历间，杭州军以减月粮又给以不通行之【名句】嘉靖间 ① ，南京军以放粮过期、减短常例，杀户部侍郎，散银数十万以安抚之。万历间 ② ，杭州军以...... 霸者，豪强威武之名，非奸盗诈伪之类。小人之情，有力便挟力，不用伪；力不足而济以谋，便用伪。若力量自足以压【名句】霸者，豪强威武之名，非奸盗诈伪之类。小人之情，有力便挟力，不用伪；力不足而济以谋，便用伪。若...... 封建自五帝已然，三王明知不便，势与情不得不用耳。夏继虞，而诸侯无罪，安得废之？汤放桀，费征伐者十一国，余皆【名句】封建自五帝已然 ① ，三王明知不便，势与情不得不用耳。夏继虞，而诸侯无罪 ② ，安得废之？汤放桀 ...... 养民之政，孟子云：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”韩子云：“鳏寡孤独废疾者皆有养也。”教民之道，孟子云：“【名句】养民之政，孟子云：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒 ① 。”韩子云：“鳏寡孤独废疾者皆有养也 ② 。”...... 天下之事，要其终而后知君子之用心；君子之建立，要其成而后见事功之济否。可奈庸人俗识，谗夫利口，君子才一施【名句】天下之事，要其终而后知君子之用心；君子之建立，要其成而后见事功之济否。可奈庸人俗识，谗夫利口...... 世无全才久矣，用人者各因其长可也。夫目不能听，耳不能视，鼻不能食，口不能臭，势也。今之用人不审其才之所堪，【名句】世无全才久矣，用人者各因其长可也。夫目不能听，耳不能视，鼻不能食，口不能臭，势也。今之用人不...... 厮隶之言直彻之九重，台省以之为臧否，部院以之为进退，世道大可恨也。或讶之。愚曰：天子之用舍托之吏部，吏部【名句】厮隶之言直彻之九重 ① ，台省以之为臧否 ② ，部院以之为进退 ③ ，世道大可恨也。或讶之。愚曰：...... 圣王同民心而出治道，此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙，圣王识度岂能同之？噫！治道以治民也，【名句】圣王同民心而出治道，此成务者之要言也。夫民心之难同久矣。欲多而见鄙，圣王识度岂能同之？噫！治道...... 三千三百，圣人非靡文是尚而劳苦是甘也。人心无所存属则恶念潜伏，人身有所便安则恶行滋长。礼之繁文使人心有【名句】三千三百 ① ，圣人非靡文是尚而劳苦是甘也。人心无所存属则恶念潜伏，人身有所便安则恶行滋长。礼...... 兵革之用，德化之衰也。自古圣人亦甚盛德，即不过化存神，亦能久道成孚，使彼此相安于无事。岂有四夷不可讲信修【名句】兵革之用，德化之衰也。自古圣人亦甚盛德，即不过化存神，亦能久道成孚，使彼此相安于无事。岂有四...... 太和之气虽贯彻于四时，然炎徼以南常热，朔方以北常寒，姑无论。只以中土言之，纯然暄燠而无一毫寒凉之气者，惟【名句】太和之气虽贯彻于四时，然炎徼以南常热 ① ，朔方以北常寒，姑无论。只以中土言之，纯然暄燠 ② 而...... 古者国不易君，家不易大夫，故其治因民宜俗，立纲陈纪。百姓与己相安，然后从容渐渍，日新月盛，而治功成。故曰“【名句】古者国不易君，家不易大夫，故其治因民宜俗，立纲陈纪。百姓与己相安，然后从容渐渍，日新月盛，而...... 而今当民穷财尽之时，动称矿税之害。以为事干君父，谏之不行，总付无可奈何。吾且就吾辈安民节用以自便者言之【名句】而今当民穷财尽之时，动称矿税之害。以为事干君父，谏之不行，总付无可奈何。吾且就吾辈安民节用以...... 百姓宁贱售而与民为市，不贵值而与官为市。故物满于廛，货充于肆，官求之则不得，益价而求之亦不得。有一官府欲【名句】百姓宁贱售而与民为市，不贵值而与官为市 ① 。故物满于廛，货充于肆，官求之则不得，益价而求之亦......
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