古代养马技术

马是人类最早饲养供役使的家畜之一，早在新石器时代，人们就开始驯养马。在殷商时代 (公元前13世纪) 的甲骨文中，已有许多关于马的记载，墓葬中也见同坑车马。
马不仅用于拉车，而且用于作战。周代人已掌握马去势技术。春秋战国时代(公元前770—前221)，养马业有了很大发展，按毛色分类达16类之多，并出现了相马术，产生了伯乐等著名的相马专家； 还提出了 “三牝一牡” 公母混养比例，特别是积累了 “习其驰逐，闲其进止” 的调教方法。《吴子·治兵第三》 曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱，冬则温厩，夏则凉庑，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍勒衔辔，必备完坚。凡马不于伤末，必伤于始； 不伤于饥，必伤于饱，日暮道远，必数上下，宁劳于人，慎劳于马，常令有余，备敌覆我，能明此此，横行天下。” 公元前3世纪—前2世纪，汉代养马专著 《马经》 问世，这是中国最早的养马书籍。533—544年，《齐民要术》中总结出食有三刍 (恶刍、中刍、善刍)、饮有三时 (朝、昼、暮) 的养马术。唐代(7—10世纪) 的养马业有了更大发展，并且走向制度化，订立了马的饲料标准和繁殖、饲养奖惩制度，以及马籍制度和马印制度。
宋代 (10—11世纪) 建立了马匹生产基地，出现了疗马医院。1594年，明代总结出 “三饮三喂” 养马法。《马书·喂养事宜》 中说： “凡饱喂刍水者，其利有三，故云三饮三喂也。夫三者，一日少饮半刍，二日忌饮净刍，三日戒饮禁刍。少饮者，饥渴休饮足，旭赢休饮足，妊娠休饮足； 半刍者，饥肠休喂饱，出门莫喂饱，远来亦忌饱，此谓一饮一喂也。忌饮者，浊水休教饮，恶水休教饮，沫水休教饮； 净刍者，谷料须当节，灰料须当洁，毛发须当择，此谓二饮二喂也。戒饮者，骑来不得饮，料后不得饮，有汗不得饮，禁刍者，膘大休加料，骑少休加料，炎暑休加料，此谓三饮三喂也。夫饮喂而有其三者，则马驴四时无患，任使骑习矣。”“三饮三喂” 养马法的产生，使中国古代养马技术达到相当高的水平。

古代养马技术

马是人类最早饲养供役使的家畜之一，早在新石器时代，人们就开始驯养马。在殷商时代(公元前13世纪) 的甲骨文中，已有许多关于马的记载，墓葬中也见同坑车马。
马不仅用于拉车，而且用于作战。周代人已掌握马去势技术。春秋战国时代 (公元前770—前221)，养马业有了很大发展，按毛色分类达16类之多，并出现了相马术，产生了伯乐等著名的相马专家； 还提出了 “三牝一牡”公母混养比例，特别是积累了 “习其驰逐，闲其进止” 的调教方法。《吴子·治兵第三》 日： “夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱，冬则温厩，夏则凉庑，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍勒衔辔，必备完坚。凡马不于伤末，必伤于始； 不伤于饥，必伤于饱，日暮道远，必数上下，宁劳于人，慎劳于马，常令有余，备敌覆我，能明此此，横行天下。”公元前3世纪—前2世纪，汉代养马专著 《马经》问世，这是中国最早的养马书籍。533—544年，《齐民要术》中总结出食有三刍 (恶刍、中刍、善刍)、饮有三时 (朝、昼、暮) 的养马术。唐代 (7—10世纪) 的养马业有了更大发展，并且走向制度化，订立了马的饲料标准和繁殖、饲养奖惩制度，以及马籍制度和马印制度。
宋代 (10—11世纪)建立了马匹生产基地，出现了疗马医院。1594年，明代总结出“三饮三喂”养马法。《马书·喂养事宜》中说： “凡饱喂刍水者，其利有三，故云三饮三喂也。夫三者，一日少饮半刍，二日忌饮净刍，三日戒饮禁刍。少饮者，饥渴休饮足，旭赢休饮足，妊娠休饮足； 半刍者，饥肠休喂饱，出门莫喂饱，远来亦忌饱，此谓一饮一喂也。忌饮者，浊水休教饮，恶水休教饮，沫水休教饮；净刍者，谷料须当节，灰料须当洁，毛发须当择，此谓二饮二喂也。戒饮者，骑来不得饮，料后不得饮，有汗不得饮，禁刍者，膘大休加料，骑少休加料，炎暑休加料，此谓三饮三喂也。夫饮喂而有其三者，则马驴四时无患，任使骑习矣。”“三饮三喂”养马法的产生，使中国古代养马技术达到相当高的水平。