古之学者为己，今之学者为人

古时的学者，学习的目的是为了提高自己的道德修养；如今的学者，学习的目的是为了展示于人。语出《论语·宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”[例] 〔论曰〕孔子曰：“～。”为人者，凭誉以显物；为己者，因心以会道。桓荣之累世见宗，岂其为己乎！(《后汉书·桓荣传》)｜～。与叔云： 古之学者纯意于德行而无意于功名，今之学者有意于功名而未纯于德行，至其下则又为利而学也。(宋·晁说之《晁氏客语》)｜杜维明教授认为，“为仁”的根本途径是自我修养，核心是“为己之学”，而不是“为人之学”。对此，《论语》中讲得非常清楚：“为仁由己，而由人乎哉？”“～。”(陶继新《对儒家人文精神的多元观照——美国哈佛大学著名学者杜维明教授访谈》)
减作〖古之学者为己〗 宋·晁迥《法藏碎金录》卷二：“‘缘自得胜进相远，离言说文字虚妄。趣无漏界自觉地，光明辉发是名宗’。通此一科，合《论语》云：‘～。’”