叔本华的“生命意志论”伦理学

阿尔图·叔本华(Arthur Schopenhauer)1788—1860是19世纪德国非理性主义哲学家，唯意志论的创始人，主要著作有：《作为意志和唔象的世界》、《伦理学中的两个基本问题》、《论人性》等。叔本华认为，人的本质是生命意志。生命意志就是不可遏止的盲目冲动和欲求。它是一切痛苦、斗争和罪恶的根源。因为人的欲求渴望是无限的，欲海难填，而一切欲求都是对自己的现状不满，因此有欲求就必然有痛苦，欲求一天不能得到满足，就痛苦一天。快乐只是痛苦的短暂休止，每一次满足都是新的欲求的起点。因此，人的痛苦是无止境的。人类越有理智，所产生的欲求越大，痛苦也就越大越强烈。人性是自私卑鄙的，利己的求生意志促使人们之间进行永久的竞争、仇恨和残杀，贪婪和欺诈是获得成功的唯一途径。美德只不过是洗炼净化了的利己主义。因此，人生的本质就是欲求、挣扎和痛苦，不幸是普遍的法则。要摆脱痛苦和罪恶，就必须否定自我意志，抑制自私欲望，把世间的一切享乐都看作虚幻，这样可以得到一定的坦然平静。把自己放在统一的世界意志中，认识自己不过是其中的一个细胞，就会感到别人的烦恼犹如自己的烦恼，进而对一切人怀抱同情和恻隐之心，产生良好的动机和善行。道德就是在这种同情和恻隐之中表现出来的自我克制，它能使人得到暂时的解脱。最根本最彻底的解脱方式就是象基督徒和佛教徒那样实行禁欲主义，扼杀生存意志，以达到涅槃状态，从而使无价值的个体复归于宇宙的绝对意志，实现道德的最高理想。叔本华的道德观对尼采的伦理思想和现代存在主义产生了重要影响。