却病

 病之起也有因，病之伏也有在。绝其因而破其在，只在一字之和。
 俗云： “家不和，被邻欺。”病有病魔，魔非善物，犹之穿窬之盗^①,起讼构难之人也^②。我之家室有备，怨谤不生，则彼无所施其狡猾，一有可乘之隙，则环肆奸欺而祟我矣^③。
 然物必先朽而后虫生之，苟能固其根本，荣其枝叶，虫虽多，其奈树何？人身所当和者，有气血、脏腑、脾胃、筋骨之种种，使必逐节调和，则头绪纷然，顾此失彼，穷终日之力，不能防一隙之疏。防病而病生，反为病魔窃笑耳。有务本之法，止在善和其心。心和则百体皆和。即有不和，心能居重驭轻，运筹帷幄，而治之以法矣。否则，内之不宁，外将奚视？
 然而和心之法，则难言之。哀不至伤，乐不至淫，怒不至于欲触，忧不至于欲绝。“略带三分拙，兼存一线痴；微聋与暂哑，均是寿身资。”此和心诀也。三复斯言，病其可却。

(《闲情偶寄》)

 这是一篇说理文，阐述的是“以和养身”的却病之道。
 作者紧扣一“和”字，运用喻证、引证和正反对照的方法展开层层深入的论述。首段劈头揭旨，指出却病之道在于“和”; 次段以家和可防盗贼，可免“怨谤”,不和则“被邻欺”为喻，说明身和可却病，不和则病生的道理； 三段以树欲不朽，必先固其根本为喻，强调和身也要务本，其本不在“逐节调和”,而在“善和其心”。末段指出和心之法在于节制情绪，并以“和心诀”作结，解决了怎样和的问题。全文观点鲜明突出，结构周密谨严，说理翔实圆通，具很强的逻辑性和说服力。
 本文虽为说理，但读来无枯燥乏味之嫌，反有生动谐趣之感，究其原因，在于作者善用形象化的语言议论。如“病有病魔，魔非善物，犹之穿窬之盗，起讼构难之人也”,“防病而病生，反为病魔窃笑耳”,“心能居重驭轻，运筹帷幄”等句子，杂比喻、拟人于一身，在轻松幽默之中，深入浅出地阐明了道理，具有诱人的艺术魅力。
 全文句式整散相间，长短交错，显得灵活多变而又富于美感。语气从容舒缓，不窘不迫，末段多用整齐的双句，读之仿佛长者在娓娓细语，再三叮咛。这些皆体现了“和”的风格，而又恰与文旨相通。

除去

除(除开；除却；除掉；屏除；破除；剪除；排除；脱除)　去(去除；去掉；罢去；屏去)　出　打(～枝；～叶)　洗(洗革；洗荡；湔洗)　省（省却）　却(～病；忘～)　辟　襄　耘　摒(摒弃；摒挡)　祛(祛除；～疑)　阙　蠲(～浊流清)　撤(撤除；～火)　消(消除；消却)　抹　拸　拨　离　剪（剪弃）　翦　盥　屏　排夺　涤汔　删夷　振刷　谢却
驱除：驱拂　驱攘　削落　祛除　逐除
　药物把感受的风寒散发出来：表(～汗；解表；发表)
　驱逐贫穷：逐穷
驱除邪恶：辟邪
削除：刊　削(削免；削落)　夺(剥～)删(删刈；删夷)　剪落　剪截　翦落　剟除　锼剔　雕剿　雕除　雕除
　罢免，削除：黜削
　废除，削除：革铲
手术切掉：切除铲咋
割掉，除去：割除　刈除　耕薙　芟薙　芟荑
摘去，除去：摘除
拔掉，除去：薅（薅除）　札　拔除　振拔抽拔
　用镊子拔除：镊挦
除去集体成员资格：开除　开革　革退　革除　斥革　斥落　斥除　斥退
　革除差役：革役
　从名册中除去姓名：除名　退名　黜名黜除　开革
除去没有用的部分：掐头去尾　去头去尾斩头去尾
除去伪装：剥去伪装
除去罪过、积习、耻辱、仇恨等：洗濯　洗涤
用力除去：排(～出)
斩断去除：斩除　斩芟
全部除掉或移走：连锅端
除去不用：屏（屏弃）　摒（摒弃）　禁弃

另见：铲除　扫除1　清除　除草

却病

preventing (/curing)a disease

却病què bìng

preventing or curingdisease; expelling disease