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印章

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中英文字词句释义及详细解析

释义

印章

又称“图章”。用以作为权力的象征和凭信的工具。先秦时称“鉩”或“𡊒”，后称“鈢” （即玺），有官玺、私玺、吉语玺、肖形玺等，形制不一，上端有印钮，钮上有孔可穿绶佩带。秦统一六国后，限制使用印章名目，皇帝的印信称“玺”，臣民的印信称“印”，不同官阶的官印，印的质料、印钮的形状、绶带的颜色均不同。汉代，帝王用玺，官印称“章”和“印章”。唐以后，因“玺”音近“死”，遂改称“宝”，官私印又有了“记”、“朱记”、“图章”、“关防”、“花押”等名称。印文的字体，秦时用小篆；汉代也多为小篆，后演变为缪篆；唐印字体较为潦草；宋印字体较工整，个别字笔画的空档迂回屈曲填空；金代印文多用笔画屈曲盘缠的“九叠篆”，流行于宋、元、明代及清初。汉代前印章多用于封发物件、简牍，把印盖于封泥之上，南北朝纸张文书逐渐替代竹木简牍，封泥渐废，起用印色，印章改为用朱色钤盖，除日常应用外，多用于书画题识。印的取材，古代多用金、银、铜、玉、琉璃，后用牙、角、水晶等，元代以后石章盛行。

☚ 古鉩　封泥 ☛

印章

拨蜡，以黄蜡和松香作印，刻纹、制钮。涂以焦泥，俟干，再加生泥。火煨，令蜡尽，泥热。熔铜，倾入之。则文字钮形，俱清朗精妙。

清·朱象贤《印典》卷六

拨蜡之蜡有两种，一用铸素器者，以松香熔化，沥净，入菜油，以和为度。(油量)春与秋同，夏则半，冬则倍。一用以起花者，将黄蜡亦加菜油，以软为度，其法与制松香略同。凡铸印，先将松香作骨，外涂以黄蜡，拨钮刻字，无不精妙。
印范用洁净细泥和以稻草烧透，俟冷，捣如粉。沥生泥浆调之，涂于蜡上，或晒干，或阴干，但不可近火。若生泥为范，铜灌不入，且要起窠(深空也)。熟泥中粘糠秕、羽毛、米粞等物，其处必吸(铜不到也)。大凡蜡上涂以熟泥，熟泥之外再加生泥，铸过作熟泥用也。

清·朱象贤《印典》卷七

【评】朱象贤《印典》记载了用泥范法和失蜡法铸印的工艺，同时论述了所用泥料和蜡料及其处理方法，为我们研究古代铸造工艺及材料提供了宝贵资料。

《印章》全诗|鉴赏|赏析|意境解读 - 历代题画诗 - 可可诗词网

《印章》

伊秉绶

小印钤当息管城，重看书就更吟成。

休疑子墨无征信，也借将军记姓名。

藏到炎刘铜已少，摹来缪篆笔逾精。

何须雕饰夸良玉，文石离离最有情。

伊秉绶这首题为《印章》的诗，不只是咏印章，而且是把它和书法乃至写诗联系起来作为综合艺术创作来加以题咏，从而突出了印章在其中的地位。

“小印钤当息管城，重看书就更吟成。”钤，盖章，盖樱管城，即管城子，毛笔的别称。唐韩愈曾在《毛颖传》中塑造了毛笔的拟人化形象，文章写道： “聚其族而加束缚焉，秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。”这是说，按兔毛的族类加以收聚并束缚，由秦代名将并因改良过毛笔制作而更加著名的蒙恬给洗涤沐浴，最后封之于竹管之城。经过唐代大文学家韩愈这种形象化的渲染，毛笔从此就有了“管城子”或“管城侯”的别号。

诗的首联概括了诗书印综合艺术品的创作。吟诗一书写一钤印，这是书家艺术创作有序的动态过程，而现在，它已以静态的形式凝定在纸素之上，呈现于书家眼前。伊秉绶用“重看”二字点出了诗书创作的完成，而首句把“小印钤当”调到“息管城”之前，不但是由于诗歌韵律的需要，而且是为了承应标题，突出全诗咏印章的主题。

“休疑子墨无征信”。子墨，是东汉文学家扬雄虚拟的人名，他在《〈长杨赋〉序》中交代自己这一作品的手法和创作目的说，以“翰林”为主人，以“子墨”为客卿，通过主客的对话来进行讽喻。伊秉绶诗中的“子墨”，借指墨。这句是说，不要怀疑“子墨”虚而不实，无法验证，这是用藏词的方法点出了印章的功能——征信。明甘旸《印章集说》就指出：“印，古人用以昭信，从爪从卩，用手持节以示信也。”印，篆书作，上部是(手)，下部为卩(节)，这个会意字是昭示凭信的意思。这也说明，印章正是可靠的征信之物。

“也借将军记姓名”。 “记姓名”语出《史记·项羽本纪》。据记载，项羽“少时，学书不成，去；学剑，又不成”。他的叔父项梁对此很气愤，项羽就说： “书，足记名姓而已；剑，一人敌，不足学——学万人敌！”由于项梁先人世代为楚将，于是项梁就教项羽以兵法……伊秉绶诗中这一句，用了调侃的手法。 “将军”，是指毛笔，王羲之《书论》就说， “笔是将军”。

颔联二句，通过一系列典故的运用，曲折地点出了书、印的实用功能，特别是通过“征信”一词，既上承首联的“小印钤当”，又自然地过渡到重点咏印的颈联： “藏到炎刘铜已少，摹来缪篆笔逾精。”

炎刘，指汉代。据说，汉代以火德王，又姓刘氏，故曰炎刘。缪篆，篆书的一种，王莽时官方规定的“六书”之一。据汉许慎《说文解字序》所说， “六书”中的古文，是孔子壁中书；奇字，是“古文而异者”;篆书，就是小篆；佐书就是秦隶书；缪篆，是用来“摹颖的；鸟书，是“书幡信”的。可见，缪篆是汉代用来摹刻印章的一种篆书，后来，清人桂馥还将汉魏印文统称为缪篆，并博采、类编其文为《缪篆分韵》。需要解释的是多音多义的“缪”字，有些篆刻者往往由于理解不确而发生错误。明徐官《古今印史》指出： “缪字，今人多读作缪(miu)，误之。缪，去声，非是。官以理推之，当读如‘绸缪牖户’之缪(mou)，平声，盖言篆文屈曲填满，如绸缪也。人多忽而不讲，篆刻往往致误，为此故也。”这一论述应该说是正确的。有些人读作缪误的“缪”，于是按其意妄意盘曲，把印文刻得缠绵重复，多致于乱，这是误解了“缪”字所致。

颈联是说，汉代普遍使用的大量的铜印，经过一千多年流传到清代，收藏已并不多了，但将汉代的缪篆摹来刻印，却可以非常精妙。这两句是着重地从艺术的角度来论印章的。

“何须雕饰夸良玉，文石离离最有情”。尾联重点写印材。离离，繁盛的样子，温庭筠《郭处士击筑歌》就有“三十六宫花离离”之句。伊秉绶认为，印章不一定如汉代那样多用铜质，也不一定要用高贵的良璞美玉，并精工雕饰，对于书画篆刻家来说，品类繁盛的文石——色泽美丽、质地温润的灯明石等类是最为亲切的，它并不坚硬，文人可以自己动手，摹来缪篆，捉刀治印，从而纵横开合，尽如人意；把它钤在书画作品上，就能构成优美的综合艺术品。

伊秉绶这首《印章》诗，层次丰富而过渡自然，典故众多而恰到好处，尤其可贵的是，字里行间都凝铸了自己从事创作实践的艺术经验和深厚感情。

印章iŋ⁵³ tʂaŋ²¹³

图章，古称鉩或𡊒，后称玺、图、朱记、花押等：把你的～带上领钱来。拓～的印泥俗称禳色或印色。

印章

汉制，官秩二千石以上，其印文曰章，称某官之章；六百石、四百石至二百石以上，其印文曰印，称某官之印。后通称图章为印章。见《汉书·百官公卿表》颜师古注引《汉旧仪》。后来印章也用于书画题识，是我国一种特有的艺术品。

印张；印章

◉ 印张yìnzhānɡ　名印制图书时一本书用纸数量的计算单位。〈例〉一整张平板纸为两个～/ 这本小书只用了六个～的纸。
◉ 印章yìnzhānɡ　名印和章的合称。〈例〉镌刻～/ 一枚～/ 你的汇款到了，请盖～后取款。〈近〉图章/ 印记。

古代名物 > 朝制類 > 印綬符節部 > 印 > 印章

印章 yìnzhāng

即今之圖章。古稱“鉨”（璽）。本用以封發簡牘時加蓋於封泥之上，作信驗以防私啟。至秦專稱皇帝御用印章爲“璽”，餘皆稱“印”，多爲玉製。漢始有“章”、“印章”之名，因身份、用途不同而形制各異，漸成權力之象徵物。後公文書札多用紙帛，封泥遂廢，而以朱色直鈐紙帛之上。唐代改稱御璽爲“寳”，官、私之印有“朱記”、“記”等名目。至宋元以來，有“花押”、“元戳”，明清又有“條記”、“關防”諸稱。印材除銅、銀、金、牙、角等外，元代後又盛行石章，間有木質者，印文以篆書最常見。《史記·孝武本紀》：“改曆以正月爲歲首，而色尚黄，官名更印章以五字。”裴駰集解引張晏曰：“漢據土德，土數五，故用五爲印文也。若丞相，曰‘丞相之印章’。”《文選·陸機〈漢高祖功臣頌〉》“祚爾輝章”唐·李善注：“章，印章。”參閲明·甘暘《印章集説》、明·何通《印史》。

晉陽令印雝令之印

（漢代封泥拓片）

印章【同义】总目录

印章龟

印章

印(印记；印篆；印识；钤印；大～；钢～；王～；～把子) 章(章子；图章) 龟(龟印；龟章) 戳(戳子；戳记；图戳；邮～) 记(朱～) 斗纽斗箕
印章的一种：图记
个人的图章：私章私印
皇帝的图章：玺(玉玺；御玺；国玺；印玺；琮玺) 宝(宝绶；宝玺；御宝) 鉩龙图
放在陵墓中，制有帝王谥号的玺印：谥宝
政府机关的印章：公章
政府机关的图章总称：印信
印章，公章：戳儿
盖在文书契券末尾的印信：钤尾
封缄的印信：封玺
作为凭信的印：信印
长条形的印章：条章
篆体印章：篆记篆章
光辉的印章：辉章

另见：打上绶带身份职务

☚ 印章　官印 ☛

印章／官印／印章的各部

☚ 笺纸　印章 ☛

印章

314 印章

亦称“图章”。古称“鉩”或“𡊒”。在古代，一作受命做官的凭信，又作封固简牍，保守秘密。原始印章为泥作，先秦时民以金玉为印。秦统一后，皇帝的印信称“玺”，官、私所用称“印”，或“章”。至汉，官印中始有“章”及“印章”之称。唐武则天时，因“玺”与“死”音近，遂改称“宝”，直至清代，凡皇帝印信皆称“御宝”。官、私所用有“记”、“朱记”、“关防”、“图章”、“花押”等名称。文字形制随时代变迁，风格各异。印的取材，古代多用金、银、铜、玉、琉璃等，其后有牙、角、水晶等，元以后盛行石章，印学随之兴旺，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

☚ 封泥　秦印 ☛

印章

也称“图章”。古称“鉩”或“𡊒”，后作“玺”。秦统一六国，皇帝的印信称“玺”，官、私所用均改称“印”。至汉代，官印中始有“章”和“印章”之称。

☚ 篆刻　秦印 ☛

印章

印章Yinzhang

亦称“图章”、“戳子”。先秦古印称为“鉨”或“𡊑”，后统称为“玺”。秦始皇帝用印独称为“玺”，臣民皆称为“印”，汉代官印中始有“印章”之称。印章是取信、验物的凭证，《后汉书·祭祀志》曰：“自五帝始有书契。至于三五俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”印章在春秋战国时代已普遍使用，初始为一种交流中的信物，而后扩大有官、私印之分，官印成为权力的一种象征。纸张出现以前，将印章打印在“泥封”上，而后逐渐发展到蘸上印泥，钤盖于纸张之上。印章用材，古代多用铜质、玉质，还有金、银等，后有象牙、牛角、水晶、琉璃等，元代以后多用石质材料刻制。

☚ 篆刻　古鉨 ☛

印章

也称 “图章”。自战国以来，玺、印名称几经变迁。先秦印称“鉨”或“𡊑”；秦统一六国后，为加强中央集权，规定皇帝用印信称“玺”，官、私所用改称“印”；汉代制度略有放宽，皇帝、皇后、诸侯王、王后皆可称“玺”，官印中开始有“章”、“印章”、“印信”之称；唐皇帝所用印或称“宝”；宋、元、明、清则“玺”、“宝”并用，官、私所用则有“记”、“朱记”、“关防”、“花押”、“图章”等名称。印章的文字形制则随时代而变化，风格各有特点。印章最早是取信验物的凭证。据历史记载，春秋战国时代已经普遍使用，把印章盖在封泥之上，作为封发物体和简牍之用，随后印章出现官、私之分，官印成为地位和权力的象征。后来简、牍用纸帛书写，印章改用朱色印泥钤盖。除日常应用外，又多用于书画题识等，逐渐成为中国特有的一种艺术形式。古代印章用材为铜、银、金、玉及牙、角、水晶等，元以后盛行石质材料刻制。

☚ 篆刻　古鉨 ☛

印章

又称“图章”。古称“鉩”或“𡊒”，后作“玺”。用以取信之物。秦统一六国，皇帝的印信称“玺”，官私所用称“印”。至汉代，官印中始有“章”、“印章”之称。唐以后皇帝印信又称“宝”，官私印又有称“记”、“朱记”、“花押”、“条戳”等别称。印章除日常应用之外，多用于书画题识，成为中国特有的一种艺术品。取材古有金、银、铜、玉、琉璃等，后有牙、角、水晶等，元以后石章风行。

印章

各种图章的统称。包括机关的公章和领导人的工作名章。印章具有凭信和权威的效用。

印章

指刻在固定质料上的代表机关、组织或个人权力的图章。物质与符号传播媒介的统一体。它源于中国古代商周时期。秦朝以前称“鉨”或“𡊑”，后称“玺”。秦时，只有皇帝的印称“玺”，其他官员的印则一律称“印”。至汉代，官印中出现“章”和“印章”之称。发展到现代的印章，其式样上有了较大的改进。印章既是一种传播凭信的工具，又具有权威性或立法性。因此，它的刻制是行政工作的一个重要环节，任何一级单位印章的刻制，都必须有上级单位批准成立该单位的正式公文。本单位不能自行刻制自己单位的印章。承担印章刻制任务的刻字单位由公安部门指定。任何印章的刻制，都须由制发印章单位开具公函，并详细写明印章的名称、式样和规格，到制发印章单位所在地的公安部门办理登记手续。刻制本单位的业务用章，也须持有本单位的正式公函，方能办理刻制手续。印章的种类很多，按性质分有：单位印章、领导人印章（含签名章）和业务专用章；按质料又可分为：铜印、钢印、本印、塑料印、胶皮印、万次印(又分原子印、渗透印)等。印章的式样由印章的形状、印文、印文的排列、印章图案、印章的尺寸和印章的质料组成。不同的单位以及级别性质的不同，其印章的规格式样也有所不同。党政机关企事业单位的印章为圆形，县以上的国家政权机关、法院、检察院、驻国外的使领馆的印章刊国徽。因此刻制印章时，必须严格遵守党的机关和政府机关的有关具体规定。业务专用章和领导人、业务人员工作用章的式样可依需要和习惯而定。印章的颁发，即由上级单位发给下级单位印章，必须做到手续完备、确保安全。所颁发的印章要进行详细登记，并留下印模。取送印章要按取送机密文件对待。受印单位收到上级单位颁发的印章后，不可随便启用，要从便于工作衔接的角度出发，确定印章的启用时间，并提前向有关单位发出正式启用印章（附印模）的通知，同时报上级单位备案。业务用章的启用，由各单位领导自行确定。对外产生效用的印章，应在启用前将印章的启用时间、印章的式样通知有关单位。印章的保管，一要选择好放置的地方(如机要室、办公室)；二要选择好管理人员。管理、使用印章人员，非经批准，不能委托他人代管和代盖印章。每次使用印章必须经单位负责人批准并进行登记。以单位名义发出的公函都必须加盖单位的印章。机关的正式公文只在文末落款处盖章，印章应“齐年盖月”。带存根的公函或介绍信、证明信等，印章要盖两处（公函连接线上和机关落款处）。如该单位名称变更或机构撤销时，印章即行停用。同时发文通知有关单位，说明停用的原因、时间，标明停用印章的印模。废印章要及时送交原颁发单位。制发印章机关对收回的废旧印章要登记进行销帐。无保存价值的印章可集中起来定期销毁。销毁的印章要留下印模，销毁时须报本单位负责人批准，并由主管印章人员监销。

☚ 甲骨文　汉字简化 ☛

印章

seal;stamp;chop

印章

seal;stamp

印章yìn zhāng

汉朝制度，官秩六百石至二百石的官，其印称"印"；官秩比二千石以上的官其印称"章"。《汉书·百官公卿表上》："凡例秩比二千石以上，皆银印青绶，光禄大夫无。"注："师古曰：《汉旧仪》云：六百石、四百石至二百石以上皆铜印鼻钮，文曰印。银印背龟钮，其文曰章。"

印章

即图章。古称“”、“𡊑”、“玺”。秦统一六国后，皇帝所用印称“玺”，官、私所用印均改称“印”。至汉代，官印中始见“章”及“印章”之称。《汉书·百官公卿表》曰：凡吏秩比二千石以上皆银印。唐代颜师古引《汉旧仪》：银印背龟纽，其文曰章。传世汉印有“琅邪相印章”、“广汉大将军章”。

印章

在金石或木材上鑄刻文字，以為證信。《漢書》曰：“使各佩其信印，乃可使通言於神人。”亦稱 “圖章”。
[印章之起源] 鑄刻物象於金石等物，復押蓋他物之上，此法據傳始於紀元前三千五百年美索不達米亞地區（在伊拉克東部及伊朗境内）。據印度哈拉帕遺迹之發掘，印章之使用乃由西漸東，然不知何時傳入中國。殷舆西周無遺例(傳殷墟有三印出上，但多異議) 或可視為始於東周前後。

古璽

[印章之歷史]
(1) 古璽——春秋戰國時代，印無官私、高下之分，稱為 “璽”，而不稱稱 “印”。是時之印為古璽。清末陳介祺編《簠齋印集》時，為别於秦漢印章，特置古璽於卷頭。古璽鈕式無論官私，多為壇鈕，而玉璽為覆斗鈕，私璽有鼻鈕、代鈕、亭鈕、烏鈕、默鈕諸類形式，製作精巧。古璽形式獨特，其文字舆 “古泉文”、“古匋文”不同。印制者間有共通文字，堪視為職種類别文字。對此尚欠考究。
(2) 秦印——秦始皇统一天下，建立中央集權官僚制國家。正式確定印製為：官印方一寸，中有“田”字格，文字刻入格内。半通印《長方印》為“日”字格，私印、吉語印亦多界格。官私印之文字相通，書風近似小篆、權量銘。鈕式多為壇、覆、斗、鼻、魚。
(3) 漢印——前、東漢印之總稱。

秦印

印章時代之劃分尚不統一，多將秦、漢、三國、六國之印概視為 “古印”。兩漢印最充實，自為 “古印”之中心時代。此時官印襲秦制，上自皇帝，下至文武百官印，均鑄入官職名，依等級而嚴格區分材質(玉、金、銀、銅)、鈕式(螭、虎、龜、鼻)、綬色 (緑、青、黑、黄)，賜予諸官，以
為委任之證。字體摹印篆，鑄成白文，方寸大，以丈二缓帶繫鈕，佩於腰間。西漢時期嘗兩改印制，武帝（劉徹）時，隨着中央集權體制之完成，而確立 “五字印制”，尤為重要之改革，後世長時沿襲之。私印小於官印，寬約1. 5至2公分。有姓名印、臣妾印、兩面印、吉語印諸類印章行世，堪稱印章史上黄金時期。漢印為後世篆刻家尊為規範，至今不衰。

漢印

(4)新莽印——王莽新朝之印章。王莽在官職、貨幣諸方面極端復古，不行改革。設有復雜印制，實行上下無别之“五字印”。食二千石以上者稱 “章”，以下者稱 “印”。縣宰以上鑄龜鈕，以下鑄鼻鈕，毫無例外。凡三行五字印之末行為“印”字者，俱屬“新莽印”。是時工藝發達，印章製作謹直而精美。
(5)三國印——魏、吴、蜀三國鼎立時之印。東漢紙至此得以普及，簡牘随之而廢，封泥自然减少，使印章使用呈一大變革。其文字、鈕式尚存漢印骨格，惜少變化，略欠情趣。三國官印因官制不同而異，但風格相似，無甚精彩。
(6)隋印——以朱泥鈐印於紙，始於六朝。廢除官職印，代之以官署印。印大，多朱文，背面刻有製作年月。印文已破傳統印篆風，着意於情趣。
(7)唐宋印——承襲隋印之樣式，官署印多朱文，寬約六公分，印文自由，時以通行字體入印。
(8)金元印——印更大，或寬至九公分，印文字體有七叠篆、九叠篆，多呈九叠篆書風。此時，由民間私印、花押印等派生出收藏印、落款印、室名印等。
(9)明印——明代印制規定：王府印文為玉筋篆，官印文為九叠篆，將軍印文為柳葉篆。以印之大小而分官階高下，皆為朱文，外框粗實，大都方形，臨時特派官職之印呈長方。自明末高手文彭、何震諸家出，印界迎來大轉折，“印人” 一詞問世，學者多以此時為篆刻藝術之始源。本書【篆刻】項中有叙說。
〔印之種類〕 A按材質分類，印有以下數種：
(1)玉印——玉質印。衛宏《漢舊儀》曰：“天子獨稱 ‘璽’，又以玉，群臣莫敢用也。”其實未必嚴守之。今有先秦古璽、前漢王君印之遺品，多為覆斗鈕，亦有螭虎鈕、龜鈕、鴛鴦鈕。
(2)金印——金質印。據《漢書·百官公卿表》，皇太子、諸侯王、丞相、太尉、太傅、前後左右將軍持金印，方寸許。多係龜鈕，蠻夷印之遺品有駝鈕、蛇鈕、權鈕、指輪鈕。
(3) 銀印——銀質印。衛宏《漢舊儀》曰： “秦以前民，皆佩綬以金銅犀象為方寸璽，各服所好。” 《漢書·百官公卿表》曰： “御史大夫秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。”此制度直至三國、六朝。
(4)銅印——銅質印。古璽古印多為此材。
(5) 匋印——匋質印。取陶土作印材，刀刻印面，復涂釉藥，燒制而成。戰國鉅璽、小璽及漢代私印遺品中可尋。唐宋以降，具此趣味之印殊少。
(6) 木印——木刻印。以黄楊木、梅木、楠木、紫檀木、黑檀木為印材，自古有之。朝鮮樂浪“漢代王光墓”中有黄楊木印出土，居延漢簡中亦見木質印。可追溯至漢代，而文獻最早見於《北齊書》。
B 按使用，可大别印為官印與私印兩類。官印乃以皇帝、王侯為首之文武官員公用印，以為封拜之憑據。相見時，佩繫腰間，作為官爵、位階之標章。戰國時代已行用。漢代以“關中侯印”、“關内侯印”最為充實。隋唐時代，廢除官吏印，代之以官署印。後世將官吏印、官署印概稱為 “官印”。
(1)王侯印——《後漢書·百官志》曰：“列侯所食縣，為侯國。”《本注》曰： “承秦爵二十等為徹侯，金銀紫綬。”漢制侯國置王、侯，直至六朝。後漢始有卿、亭侯之稱，魏晉亦然。現存金印龜鈕各一印，而當時王印多為玉印覆斗鈕，侯印為銅質龜鈕，或用金銀涂金。出土日本之“漢委奴國王印”頗為著名。
(2) 關中侯印—— 《魏志·武帝紀》曰：“關中侯、爵十七級，金印紫綬。”《關中記》曰：“東自函關，西至隴關，二關之間，謂之關中。”關中即今陝西一帶。傳世品多銅印龜鈕，亦有涂金者。現存金印二方。
(3)太守印——郡太守印章。漢初印，“守”字上冠以郡名，即曰 “□□守印”。景帝中元二年 (前148)，改 “守”為 “大守”，曰“□□大守”。武帝太初元年(前104)，實行“五字印制”，曰“□□大守章”。印文皆有“大”字。新莽時改為“大尹”五字印，後漢以降作“太守”五字印。太守印無實物存世，惟憑封泥為據。
(4) 將軍印—— 《後漢書·百官志》曰： “將軍不常置。”軍隊將行之際，未遑鑄造印，急遽鑿成。殆為五字印，末行附刻“章”字。鈕式為龜，亦有駝鈕、獸鈕者。以上所論為官印，次言私印：

左私印·右官印

私印者，個人所用也。其材質、鈕式、印文等，無論何時皆不同於官印，無一定規制，使用自由。漢代印式千姿百態，屬印史之極盛期。六朝時代印不多。唐宋以降，朱文印暢行，印藝得以振興。私印除姓名外，亦有别號印、家世印、齋室印、收藏印等，名目繁多，姿態萬千，趣致濃鬱。本書【篆刻】項中有詳叙。
〔特殊印章〕因時代、地域等不同，有數種特殊印行世：
(1)傅國璽——秦始皇以藍田白玉作蟠螭鈕，鎸刻“受命於天，既壽永昌”八字，欲傅萬世，為繼位之證物。此係傳說，難定真偽。晉以降，國璽有數種文，但其傳承可疑，想必非真璽。宋鄧文寳所撰《傳國璽譜》(《重校說郛》九七)有載。
(2)皇帝六璽——漢制皇帝六種印。據衛宏《漢舊儀》，帝持白玉、螭、虎鈕等六種印璽，以行封命、發兵、祭祀諸事，用武都所産紫色泥押印。原印無存，但所謂“皇帝信璽”之封泥，著録於《封泥考略》，其原件藏於日本東京國立博物館。
(3)花押印——元代常用。蒙古人不熟漢文，以符號表示姓名諸意，多將漢字變形，用於長方代鈕中。
(4)蠻夷印——中國皇室對塞外諸民族所賜官印。大都首冠中央國號 (漢、魏、晉)，繼刻地名、職名，一般不刻“印”、“章” 字。鈕式因地而異，西北民族為橐駝鈕，東南用蛇鈕。材質多為銅，亦用金銀或涂金。
(5)藥浪印——朝鮮藥浪出土印。藥浪係漢代郡治遺迹，民國五年(1916)以來陸續出土古印十數方，有玉印、銅印、木印諸類，洵為漢印研究之珍貴資料。
(6) 西夏印——西夏國 (1038——1227)官印。用西夏文篆書，為有輪廓之白文大印。印背以西夏文鑿款，别具風尚。
(7) 肖生印——刻有鳥獸、人物之印章。一曰 “肖像印”、“畫像印”。以古印觀之，漢代多兩面印，印之底部常施徽刻，押於泥土方顯圖像。
(8)帶鈎印——帶鈎柱下之刻印。印字刻於帶鈎里側留金上，為印之一種形式。帶鈎為嵌有金、銀、玉之精致裝飾品，印文概為粗刻，多采用古璽、秦漢印式樣。
〔印章之製作〕古代印章多係金屬類，其製法有鑄造與錐鑿之别，而鑄造有撥蠟法、翻砂法。“撥蠟法”者，先用蠟造印模，以石膏樣泥土定型，使之乾燥，復經火熱，使蠟溶化流出，再注入銅液而凝成。“翻砂法”者，先作印模，用泥造型，乾燥剖開，取出印模，復合母型注入銅液。“錐鑿法”者，先作無字印型，復據陣中急需以维或刀鑿造。古銅印皆用此手段，而鑄造法為多，维鑿法較少。

生肖印

[印章之鑒藏] 古璽、古印乃古史暨金石書法研究之資。其鑒藏之風始於宋代，自此有古璽印譜刊行。宋徽宗（趙佶）首着先鞭，著《宣和印譜》四卷，無傳。其後，有晁克一《集古印格》、王厚之《復齋印譜》、顏叔夏《印古式》、姜堯章《集古印譜》諸著相繼問世，均屬珍本。明萬歷年間 (1573—1619) 顧世安撰《顧氏印藪》，世人以為秦漢古印鑒賞之指南。入清，“印學”蔚然興起，璽印出土日多，集古銅印之印譜接踵而出，僅羅福頤《漢印文字徵》即引據明代印譜十一部、清代印諧七十四部。其中陳介祺《十鐘山房印舉》集古印之大成，尤享盛名。此外尚有吴雲《二百蘭亭齋古銅印存》、高慶齡《齊魯古印攈》、吴大溦《十六金符齋印存》、端方《陶齋藏印》諸著行世。

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