占梦

占卜梦境的吉凶。《小雅·正月》五章：“召彼故老，讯之占梦。”毛《传》：“故老，元老。讯，问也。”郑《笺》：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。不尚道德，而信徵祥之甚。”王先谦《集疏》：“伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。”一说，占梦，官名。朱熹《集传》：“占梦，官名，掌占梦者也。”

占梦

即圆梦，以梦中所见附会卜测人事凶吉。《诗经·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”郑玄笺：“召之不问政事，但问占梦，不尚道德而信徵祥之甚。”《晋书·艺术传》：“ （索紞） 惟以占梦为悔吝，乃不逆问者。”亦指以圆梦为职的人。《周礼·占梦》：“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。”《史记·秦始皇本纪》：“二世梦白虎啮其左骖马，杀之，心不乐，怪问占梦。”

占梦

圆梦，测度梦的吉凶。《诗经·小雅·正月》：“召彼故老，讯之～。”

推断吉凶

观察人的面相、气色以推断吉凶：占色
观察自然现象或人的面貌、气色推断吉凶：占相
推详梦兆吉凶：原梦
　解说梦的吉凶：圆梦　解梦　兆梦　占梦　祥梦
观察星象来推断吉凶：占星
望云气以测吉凶：占云
视龟兆以测吉凶：占龟
依生辰八字推定吉凶：算命　看命　议命论命　谈星
　占卜算命：课命
　为人看相算命：抽简禄马　抽检禄马

占梦

古代风俗。视梦境而预知人事吉凶，是一种迷信。殷虚卜辞已视梦为人事预兆。周朝不仅占梦，还设有专司之官，也称占梦。《周礼·春官》： “占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。” “六梦”即正梦、噩梦、思梦、痦梦、喜梦、惧梦。占梦也称圆梦。唐李德裕《次柳氏旧闻》即有“黄幡绰在贼中，与逆圆梦” 的记载。唐王绩《题酒店壁》：“梦中占梦罢，还向酒家来。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》载，李虚中梦见大山裂，流出赤黄物如金。后韩愈追占其梦曰： “山者艮，艮为背，裂而流赤黄，疽象也。”李虚中果然患背疽而死。唐赵璘《因话录》载，柳宗元从永州回到长安，希望任用，于是向卜者问命，并说自己姓柳，昨夜梦柳树仆地，是否吉祥。卜者说他将任远官。因生则柳树，仆则柳木，木者牧也，他将任柳州牧。果如其言。不管两例真实性如何，均反映了唐代占梦习俗。

占梦

官名。西周时期置。掌观天象及为帝王解梦之事。《周礼·春官宗伯》： “占梦： 中士2人，史2人，徒4人。” “占梦，掌其岁时观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。”

占梦

即以梦来推断吉凶的占卜术。梦是人睡眠中出现的一种生理现象，其内容复杂，而且不能自由选择。梦的这种神秘性，使古人把梦与做过梦以后发生的事联系起来，得出何种梦是吉兆，何种梦是凶兆，从而产生了梦占的理论。《汉书·艺文志》所列杂占十八家三百一十三卷著作，第一、二种即《黄帝长柳占梦》和《甘德长柳占梦》，并指出：“众占非一，而梦为大，故周有其官”。秦汉时期，占梦为重要方术之一。秦代朝廷设专职占梦者，备帝王随时询问。两汉时，梦占活动亦很风行。不仅朝廷设有专职占梦者，而且做梦者本人即可对梦做出解释；有时出于某种需要，人们也常常借梦发挥。

占梦zhan meng

prognostication by dreams

占梦

据梦以预测吉凶。《九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。”《庄子·齐物论》：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦也。”古人以梦为神灵的启示，周代已将梦分为正、噩、思、寤、喜、惧六类，各据日月星辰以言其吉凶。占梦在古代列为占卜术之首，《汉书·艺文志》著录《黄帝长柳占梦》11卷，《甘德长柳占梦》20卷，并云：“众占非一，而梦为大。”

占梦

根据梦中所见以推断吉凶。

占梦

西周时始置，《诗经·小雅·正月》有“召彼故老，讯之占梦”之语，朱熹注：“故老，旧臣也；占梦，官也，掌占梦者也。”春秋时卫国沿置，《左传·哀公十六年》有“占梦嬖人”，是因占梦而得卫侯宠幸者。《周礼》春官之属也有占梦，以日月星辰占六梦之吉凶。