南雷文定

诗文别集。清初黄宗羲作。宗羲故乡名南雷里，因以名集。二十二卷，包括前集十一卷，后集四卷，三集三卷，四集四卷。有耕余楼精刊本。另有《南雷余集》，不分卷，有清宣统三年顺德邓氏风雨楼丛书》本。宗羲之文，旧有《南雷文案》十卷，外集一卷，《吾悔集》四卷，《撰杖集》一卷等，均由其门人分刻。此编为宗羲晚年所自定。后又就此编精择为四卷，定名《南雷文约》。宗羲为明末清初启蒙思想家和爱国主义者。其散文内容充实，明白晓畅，以传记成就最高，代表作有《陈定生先生墓志铭》、《柳说书传》、《陆周明墓志铭》等。其诗整饬凝练而不呆板，《感旧》、《宋六陵》、《山居杂咏》等抒写其亡国之痛和高尚情怀，很有艺术魅力。

南雷文定

文集。清黄宗羲(1610—1695)撰。二十二卷。宗羲字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。父黄尊素，明末东林党人，被魏忠贤阉党杀害。宗羲年十九入京为父伸冤复仇，以铁锥毙伤仇人。后入“复社”，参与反宦官斗争。清兵南下，于浙东集义兵抗清，南明鲁王政权授左副都御史。南明亡，隐居著述，屡拒清廷征召。与孙奇逢、李顒并称三大儒。学问极博，于天文、历算、乐律、经史百家及释道之书，无不研究。著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》等。此集约二十四万字。题名“文定”，乃删定昔日旧文之意。前集十一卷，后集四卷，三集三卷，《南雷诗历》四卷，附录一卷。收序、墓志、传、记、书等文百余篇，诗约五百首。所作散文多为传记，鲜明突出地记叙明末诸多人物之拥明反清斗争行径。文艺理论如《明文案·序》，为其文学观点之总纲，于《万履安诗·序》、《张心友诗·序》中，强调诗文必须反映历史现实，表达真情实感，反对明七子摹拟剽窃之风，力主明白畅达。文章内容充实，行文汪洋流畅。《怀金陵旧游寄儿正谊》、《花朝宿石井》、《山居杂咏》诸诗，富有“爱国”精神，不事雕琢。作者系明末浙东学派创始人，万斯同等皆受其业，全祖望、戴震等亦受其影响。有道光二十九年(1849)《粤雅堂丛书》本，民国八年(1919)扫叶山房《梨洲遗著汇刊》铅印本，民国二十六年(1937)商务印书馆铅印本。

《南雷文定》

黄宗羲晚年手自删定。内有：《南雷文定前集》11卷，《后集》4卷，《三集》3卷，《南雷诗历》四卷，附《梨州先生世谱》等。有《四部备要》排印本。

南雷文定

十一卷，《文约》四卷。清黄宗羲(1610—1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。余姚 （今属浙江）人。明末以反对阉党闻名。清兵入关以后，积极投身抗清复明运动。曾在南明鲁王政权中任职。后来隐居著述，屡征不出，终老于家园。黄宗羲是明末清初著名的思想家，擅长诗文。其古文思想深遂，文笔犀利，辞句质朴，长于议论，颇受推崇。其诗论注重学问，提倡读书，推尊宋人，主张“宗宋”，强调“空灵”。其诗多以写景为主，艺术上取法宋人。黄宗羲重学问、宗宋诗、主空灵、善写景的理论主张和创作实践，客观上开了清代浙派诗的先声。他与吕留良、吴之振、吴尔尧等共选 《宋诗钞》，其学生陈氏纂辑《宋十五家诗选》，扩大了宋诗的影响，推动了浙派诗的形成。可以说黄宗羲是浙派诗的初祖，而浙派诗又是清代最大的诗歌流派，因此黄宗羲在清代诗歌史上占有相当重要的地位。黄宗羲平生著作颇丰，所作古文初有《南雷文案》、《吾悔撰杖》、《吾山》等集，晚年亲自删削，名曰《南雷文定》，凡十一卷。因宗羲故乡名南雷，故名。后更刊存四卷，故名之 《文约》四卷。此书 《四库全书总目》 收入存目介绍。