南皮学派

晚清以张之洞为代表的学派。张之洞(1837—1909)，字孝达，一字香涛，晚号拒冰，直隶南皮人。同治二年(1863年)进士，历任翰林院编修、学政、国子监司业、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，任内曾筹划抗法，兴办洋务，镇压义和团运动，分别在湖北、四川建立“经心书院”和“遵经书院”，培养出许多知名学者。清末为新旧递嬗之际，学术亦为新旧交争，张之洞主张中学为体，西学为用。在传统儒学受到强烈冲击的情况下，他仍坚信“圣人之道”，“儒家之道”，认为中国圣经贤传无理不包，极力鼓吹封建伦理，谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。他所讲的西学指的是资本主义的技术知识，制造技艺、商务知识等，不包括政治制度和哲学思想。在中西学关系上，主张以西学制造之长补中学之不足，对西学的礼教政俗及学术则采取了排斥的态度。在“中体西用”思想指导下，张之洞成为清末洋务派的首领并热心于教育，开办学堂，并遣送学生出洋留学。其著作经幕僚许同莘和乡人王树柟编订刊行，凡《奏议》七十二卷，《电奏》十三卷，《电牍》八十卷，《劝学篇》二卷，《輶轩语》二卷，《书目答问》 四卷，《读经札记》二卷，《古文》、《书札》、《骈文》各二卷，《诗集》四卷，后编为《张文襄公全集》二百二十九卷。该学派的代表人物还有缪荃荪、蒯光典、李文田、张佩纶等。