协韵

也作“叶韵”。因古今音不同，故以今音读古代诗歌，多不和谐，南北朝时提出“叶韵”之说，强古韵以就今韵。朱熹作《楚辞集注》曾经采用“叶韵”之法，其弊至于一字数读，随处可叶。清代对古音的研究逐渐精确，“叶韵”之说，遂为学术界所非议。清方世举《兰丛诗话》：“叶韵必不可用，不得其唇吻喉舌清浊高下，而惟韵书之附见者是从，徒见窘迫。”清梁章钜《退庵随笔》：“作古诗但用通韵，不必用转韵，叶韵则尤不必。虽古人有之，今人又何必悉效之。往往见人于诗赋句末，旁注叶字，而读之实不能叶，岂非徒劳而罔工乎？”

协韵

即 “叶韵”。

协韵

（一）也叫“叶韵”。就是押韵。俞樾《古书疑义举例》卷一：“古书多韵语，故倒文协韵者甚多。”又说：“古人之文，更有变文以协韵者。《诗·鄘风·柏舟》篇：‘母也天只，不谅人只。’《传》曰：‘天，谓父也。’《正义》曰：‘先母后天者，取其韵句耳。’按‘母’则直曰‘母’，而‘父’则称之为‘天’，此变文协韵之例也。”李渔《笠翁偶集·词曲部》：“‘懒能向前’、‘事非偶然’二句，每句四字，两平两仄，末字叶韵。”
（二） 即“叶音”。参见 “叶音”条。

协韵

即叶韵。又作协句等。