升仙记

❶锦窝老人作。今无传本。祁彪佳《曲品》：“湘子经三演。别本以《升仙》名者，原不足观，而此则荒秽特甚，即宪宗自称宪宗，文公自称文公，可概见矣。”傅惜华《明代传奇全目》将富春堂刊本《韩湘子九度文公升仙记》列为锦窝老人之作，其实并不可信，因为此剧卷首未题作者姓名，傅惜华亦未举出可靠材料作证，此其一。富春堂本《升仙记》，无自称宪宗、文公之处，与祁彪佳评语不合，此其二。《今乐考证》把锦窝老人《升仙传》列入清传奇，误，因为明末祁彪佳《曲品》已评及此剧。
❷无名氏作。全名《韩湘子九度文公升仙记》。今存明万历间富春堂刊本，收入《古本戏曲丛刊》初集。第一折开场云：“本《韩真人三度文公雪拥蓝关记》”，据此，此本“九度”当在“三度”基础上加工而成。又云：“今番试演新奇传，野调山声别是腔。”当属“杂调”。此剧共三十六折，从文公（韩愈）夫妇忆湘子写起，中间历经一次又一次度文公，直到合家升仙为止。最奇异的情节，有韩湘子扮番僧进贡，韩文公装疯假死，湘子代文公赴潮州任刺史，等等。试将此剧第三十一折与《摘锦奇音·升仙记·文公马死金尽》比较，并无一阕相同，显非一本。《金瓶梅》第三十二回写西门庆生子，设宴招待客人，昏虫薛太监竟点演此本《升仙》。
❸无名氏作。今无传本。《词林一枝》、《摘锦奇音》选《文公责侄》出，均题《升仙记》。《摘锦奇音》又选《文公马死金尽》出，亦题《升仙记》。《尧天乐》、《徽池雅调》选《雪拥蓝关》出，《月露音》选《雪阻》出，均题《升天记》。但《八能奏锦》选《文公责侄》出，却题《蓝关记》。试把上述两种《文公责侄》比较，可以看出，这两者首曲均为〔泣颜回〕“败坏我家门”，情节亦同，可见《升仙记》可能别名《蓝关记》，或《升仙记·文公责侄》取自《蓝关记》，当然，也可能《蓝关记·文公责侄》取自《升仙记》。此剧本事最早见于《酉阳杂俎》、《青琐高议》，写唐代韩愈（文公）谏佛骨被贬，其侄韩湘子（八洞神仙之一）度之成仙。祁彪佳《曲品》：“《升仙》，传湘子，不及《蟾蜍记》，若删其俚词，或可收之具品中。”

升仙记

戏曲。明黄粹吾撰。二卷二十出。粹吾字里，事迹未详，约明崇祯间在世。此剧原题“《续西厢升仙记》，明盱江韵客撰。”演迦叶尊者点化张生、莺莺、红娘悟道。其家门作“小红娘翻然悟道，崔小姐死矣复苏，《续西厢》化为西竺，愿南赡共证南无”。《曲品》云：“情缘尽处，立地成佛，以此为《西厢》注脚，亦是慧眼一照。”有明崇祯间来仪山房刻本，《古本戏曲丛刊》初集据来仪山房刻本影印。