十三行

著名小楷法帖。晋王献之书。为所书《洛神赋》残存的一节。计二百五十字，十三行，故名。书法雄武遒丽。其墨迹共有两种传本。一本是晋代用麻笺所书，为贾似道所藏。明万历年间，杭州出土一石刻，评者认为即贾似道据家传墨迹所刻。石被人传为“碧玉”，此本被称为《玉版十三行》，南宋曹之格《宝晋斋法帖》中曾收入翻刻本。另一本是唐人用硬黄纸所书，后有柳公权的跋两行，称《柳跋十三行》，摹刻甚多，以南宋《越州石氏帖》本为最佳。

十三行

 亦称“公行”、“洋行”、“外洋行”、“洋货行”等。鸦片战争前清政府特许经营对外贸易的商行。相传其名始于明代，清代沿用。初由政府指定若干商人设立牙行(又称洋行),管理进出口贸易。1720年(康熙五十九年)各洋行商人联合组成行会性质的公行，通称十三行(行数并非固定，最多时达二十六家，最少时仅四家)。后几经分合，于1782年(乾隆四十七年)重组公行。其职能为：独揽茶、丝等对外贸易特权，承保缴纳税饷、传达官府政令、代递外商公文、管束外商人员等义务，成为官府与外商进行一切交涉的中介。后也自营买卖。1842年(道光二十二年)中英《南京条约》签订后，中国被迫开放五口通商，其垄断外贸的特权随之取消，乃迅即瓦解。

132 十三行

亦称洋货行、外洋行、洋行。鸦片战争前清政府在广州特设的专门从事对外贸易商号的总称。其数量并非固定13家，乾隆初年有20家，以后不同时期有所增减。具有垄断对外贸易、排除私商的职能，又是官府与外商交涉的中介，负有承保外商税饷、规礼、约束和监督外商的责任。有时也代表中国政府向外商传达官府的文件和政策。十三行间竞争激烈，道光九年(1829)时只剩下7家。鸦片战争时遭英侵略者洗劫，实力衰竭，《南京条约》签订后，随五口通商的出现而解体。

十三行shisanhang

鸦片战争前广州官府特许经营对外贸易的商行。也叫公行、洋行、洋货行、外洋行。相传其名起于明代，号为“十三行”，却非固定为13家。清代严格实行闭关锁国政策，规定对外贸易仅限于广州一口， 十三行业务十分发达。为了垄断对外贸易，广州16家洋行于1720年12月 （康熙五十九年十一月）成立 “公行”，但遭到外国商人反对。次年被两广总督废止。1760年（乾隆二十五年）洋商潘振成等九家向粤海关请求成立公行， 该行具有亦官亦商的职能。1770年公行裁撤，众商皆分行各办。直到1782年公行制度才最后确立下来。公行对官府负有承保和缴纳外洋船货税饷、规礼、传达官府政令、代递外商公文、管理外洋商船人员等义务， 在清政府与外商交涉中起中间人作用。另一方面，它享有对外贸易特权，所有进出口商货都要经它买卖。初为牙行性质， 后也自营买卖。自1820年（嘉庆二十五年）伶丁洋面鸦片及各项商货走私贸易兴起之后，多数行家营业亏损，资金欠缺， 负债很多，常有倒歇。《南京条约》规定开放五口通商， 废止十三行独揽中国对外贸易的特权。从此， 十三行遂日趋没落。

十三行

又称“洋行”、“洋货行”、“外洋行”。清广州官府特许经营对外贸易的商行。相传十三行名称起于明代，但意义不详，参加行数也不固定于十三。清康熙二十三年(1684年)开放海禁后，浙、闽、粤沿海各地对外贸易日渐开展，广州更为活跃。广州从事对外贸易的商人，须先纳银数万两入官，才能取得参加“十三行”组织的权利。十三行享有对外贸易特权，对官府则负有承保和缴纳外洋船货税饷、传达官府政令以及管理外洋商船人员等义务。十三行初为牙行性质，后来也自己经营外贸业务。嘉庆十八年(1813年)，政府在十三行中设立“总商”，总理洋行业务。十三行商人的行会组织名为公行。道光二十二年(1842年)《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易特权被取消，遂趋没落。

十三行

单刻本。魏曹植撰，晋王献之书。小楷。自《洛神赋》中“嬉”字起至“飞”字止。原迹书於麻笺，入宋残失。南宋贾似道先得9行，后又得4行，共13行，俗称“玉版十三行”。此书法结体舒展巧丽，笔画沉着有力，宽绰灵秀，疏密搭配得当，很有节奏韵味。曾被清翁嵩年得，贡入清内府。除玉版本外，有柳公权所跋唐人硬黄纸本。其他翻刻本至多，在各汇帖中，《戏鸿堂帖》亦刻有4种，均不甚佳。惟快雪堂本喧称於世。

十三行

也叫公行、洋行、外洋行。鸦片战争前清政府广州海关特许经营对外贸易的商行。当时清政府对外实行闭关政策，只许外商在广州一地经商，为限制外商在华活动，特建立“十三行”制度。据记载，十三行起源于清代，创始于康熙二十五年(1686)四月。行数并不固定为十三家，有时多，有时少，习惯上称为十三行。清政府规定广州十三行对官府负有承保和缴纳外洋船货税饷、规礼，传达官府有关法令及管理外商等义务，并享有对外贸易特权，所有进出口商货都须经由十三行买卖。道光二十二年(1842)《中英南京条约》订立后，十三行专营对外贸易特权被取消，业务衰落，十三行遂亦取消。