十三经辞典︱序 序 我們現在一項重要任務是建設有中國特色的社會主義新文化，而建設有中國特色的社會主義新文化，在發揚創新精神的同時必須對傳统文化進行批判繼承。對於傳统文化進行批判繼承，首先必須對傳統有比較深刻的瞭解。在中國傳統文化中，儒家思想佔有重要地位。我們對於中國傳統文化進行批判繼承，首須對儒家思想學說進行分析研究。儒家學說著作繁多，其中最重要的是儒家的經典。儒家的經典，最先稱爲六經，嗣後經歷漢、唐，以至宋代，由五經增爲七經、 九經以至十三經。十三經是儒家古代經典的總彙。漢代以來，對於十三經有多種註釋，至宋代彙集爲《十三經注疏》。至於清代，經學研究又超過了漢唐宋明，達到更高水平。我們今天以新的觀點研讀古經， 又有新的認識。十三經中有很多名詞概念、 成語名句， 我們研究傳統文化， 必須對於十三經中的名詞概念、 成語名句有正確的理解。
陝西師範大學教授劉學林、遲鐸組織領導的， 由各地學者組成的“十三經辭典編纂委員會”編撰《十三經辭典》，這是一項偉大的學術工程，對於古代學術研究有重要意義。辭典的编者對我談了編撰這部辭典的甘苦，邀序於余， 於是略述這部辭典的學術價值， 作爲序言。張岱年
2001年11月於北京大學 |
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十三经辞典︱序 序 我們現在一項重要任務是建設有中國特色的社會主義新文化，而建設有中國特色的社會主義新文化，在發揚創新精神的同時必須對傅統文化進行批判繼承。對於傅統文化進行批判繼承，首先必須對傅統有比較深刻的瞭解。在中國傅統文化中，儒家思想佔有重要地位。我們對於中國傅統文化進行批判繼承， 首須對儒家思想學説進行分析研究。儒家學説著作繁多，其中最重要的是儒家的經典。儒家的經典，最先稱爲六經，嗣後經歷漢、唐，以至宋代，由五經增爲七經、 九經以至十三經。十三經是儒家古代經典的總彙。漢代以來，對於十三經有多種註釋，至宋代彙集爲《十三經注疏》。至於清代，經學研究又超過了漢唐宋明，達到更高水平。我們今天以新的觀點研讀古經， 又有新的認識。十三經中有很多名詞概念、 成語名句， 我們研究傅統文化， 必須對於十三經中的名詞概念、 成語名句有正確的理解。
陝西師範大學教授劉學林、遲鐸組織領導的， 由各地學者組成的“十三經辭典編纂委員會”編撰《十三經辭典》，這是一項偉大的學術工程，對於古代學術研究有重要意義。辭典的編者對我談了編撰這部辭典的甘苦，邀序於余， 於是略述這部辭典的學術價值， 作爲序言。张岱年
2001年11月於北京大學 |
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十三经辞典︱序 序 我們現在一項重要任務是建設有中國特色的社會主義新文化，而建設有中國特色的社會主義新文化，在發揚創新精神的同時必須對傳統文化進行批判繼承。對於傳統文化進行批判繼承，首先必須對傳統有比較深刻的瞭解。在中國傳統文化中，儒家思想佔有重要地位。我們對於中國傳統文化進行批判繼承，首須對儒家思想學説進行分析研究。儒家學説著作繁多， 其中最重要的是儒家的經典。儒家的經典，最先稱爲六經，嗣後經歷漢、唐，以至宋代，由五經增爲七經、 九經以至十三經。十三經是儒家古代經典的總彙。漢代以來，對於十三經有多種註釋，至宋代彙集爲《十三經注疏》。至於清代，經學研究又超過了漢唐宋明，達到更高水平。我們今天以新的觀點研讀古經， 又有新的認識。十三經中有很多名詞概念、 成語名句， 我們研究傳統文化， 必須對於十三經中的名詞概念、 成語名句有正確的理解。
陜西師範大學教授劉學林、遲鐸組織領導的， 由各地學者組成的“十三經辭典編纂委員會”編撰《十三經辭典》，這是一項偉大的學術工程，對於古代學術研究有重要意義。辭典的編者對我談了編撰這部辭典的甘苦，邀序於余， 於是略述這部辭典的學術價值， 作爲序言。张岱年
2001年11月於北京大學 |
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