医学源流论

 《医学源流论》是中医医论著作。清徐大椿著。撰于乾隆二十二年(1757)。《四库全书总目提要》最早著录。现存主要版本有：清乾隆二十二年丁丑(1757)半松斋初刻本，《四库全书》 本，光绪十九年癸巳(1893)《徐灵胎医学全书》石印本，1987年中国书店影印本，1988年人民卫生出版社《徐大椿医书全集》校点本。
 徐大椿(1693—1771),清代医学家。字灵胎，又名大业，晚号洄溪老人，江苏吴江人。祖父徐釚，曾任翰林院检讨，并参加纂修《明史》。徐氏学有家传，少时聪颖，通天文、水利等，更工诗文。青年时因家人多疾病而发愤学医，博览方书，自《内经》以至元、明医家著作无不涉猎，穷源极流、广搜博览，而终有所成。他精通医理，行医五十载，积累了丰富的临床经验。曾于乾隆二十五年(1760)被诏入京，原拟留京任职，徐氏坚辞不就，隐居吴山画眉泉。后于乾隆三十六年(1771)又被诏入京，至京三日突然病故。徐氏医理精湛，学识渊博，一生著作较多。有《难经经释》、《神农本草百种录》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《兰台轨范》、《医贯砭》等十余种。另著有《洄溪道情》、《道德经注释》等非医学著作。徐氏复古思想较重，但其学识与临床经验宏富，医学见解独到，又能融会贯通古今医家之说，故其著述很受后世学者推重。
 《医学源流论》分上、下二卷。共分子目七门。上卷有：脏腑经络门，包括“元气存亡论”等9篇；脉门，有“诊脉决死生论”等3篇； 病门，主要论述了中风、臌膈等证的治疗以及“亡阴亡阳论”等共16篇；方药门，包括“人参论”、“用药如用兵论”等古今方论共24篇。下卷有： 治法门，“治病缓急论”等反映作者对论治的独到见解的医论24篇；书论门，主要对古代医著加以评论，载医论13篇；古今门，主要评述古今医家，共10篇医论。全书凡99篇医论，约5万余字。
 本书是反映徐大椿主要学术思想的代表作。作者通过各篇论说，探讨医学源流，指责医界流弊，阐述了自己在理、法、方、药各个方面的学术观点和独到见解。徐氏极力推崇《内经》、《伤寒论》等，如其所说： “言必本于圣经，治必遵乎古法。”亦能融会贯通宋元以来诸家学说，在明其渊源的基础上，采取一定的批判精神，正其异说，对后世医家提出种种评论，有不少精辟论述，切中时弊，持论精凿，启迪后学。书中所反映的主要学术思想有：1.重视运气与人体的关系，认为运气学说不可拘泥；2. 强调四诊合参，反对单凭脉诊断病，指出： “病之名有万，而脉之象不过数十种。……何能诊脉而即知其何病，此皆推测偶中，以此欺人也。”3.详于辨证，对病同人异之辨、兼证兼病之别、亡阴亡阳之分等均有自己的见解。4. 治疗不拘成法，反对滥用峻补辛热之时风，“人参论”中抨击了时医害人性命，切中庸医之弊害。治病还主张采取多种疗法，如单方、验方、针灸、按摩等相宜使用。但徐氏所论中，属矫枉过正和言过其实者亦不在少数，如认为论病自歧黄以外，无当其意，论方则自 《伤寒论》、《金匮要略》外，刘守真、李杲、朱震亨皆遭驳诘。这些都是徐氏医论中的偏激之处。
 如上所述，本书围绕中医学理、法、方、药各个方面阐述了作者的观点和独到见解。每篇医论虽不过千言，但阐理深刻，精凿有据，耐人寻味。其中某些论述，如“用药如用兵论”等不失为绝妙之作而流传于后世。

医学源流论

医史著作。清徐大椿 (1693—1722) 撰。二卷。大椿字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江人。对天文、史地、音乐、历算、水利、诗文、武技无不研究。尤精于医，攻究医学典籍，继承诸家学说，有所发挥，为清代著名医家。撰有 《难经经释》、《伤寒类方》、《内经诠释》、《兰台轨范》 等十余种医著。此书成于乾隆二十二年(1757)。分经络脏腑、脉、病、方药、治法、书论、古今七门共九十九篇。全面论述医学理、法、方、药，评论 《难经》、《伤寒论》、《金匮》、《脉经》、《千金》 等医籍，探讨医学源流，指责医家流弊。持论多精凿有据。治病强调审证、求因、辨证用药，对临床颇有指导意义。但“言必本于圣经，治必遵乎古法”，反映徐氏复古和保守。有乾隆二十二年丰松斋初刻本，一九一三年上海中华图书馆《徐氏医书十三种》 本。刘元《清代名医徐大椿》( 《中医杂志》 1956.1.53) 可供参考。

医学源流论

书名。清·徐大椿(灵胎，洄溪)撰于1764年。2卷。分经络、脏腑、脉、病、药、治法、书论、古今七门。又分子目93条。收集论文99篇，持论多精确有据。

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中医学杂说专著。清代徐大椿撰。成书于乾隆二十二年(1757年)。首刊于“徐氏医书六种”中。作者针对当时医界中的现状和弊病，结合《内经》、《伤寒论》等经典著作，从医学的各个方面进行论述，以正其异说，明其渊源，故称《医学源流论》。全书分上下二卷，上卷57篇，下卷47篇，包括经络、脏腑、脉、病、方药、治法、书论、古今七门，共计99论。本书主要学术成就是：对肾与命门研究有独到之处。认为肾之真水是为之阴，命门真火是为之阳，阴阳相贯，水火相济，生生之机，永恒不息；命门为熏育之主，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳非此不能发。其中某些篇章，如“用药如用兵论”被后人视为绝妙之作。

医学源流论

二卷。清徐大椿 (详见 《神农本草经百种录》)撰。此书成于乾隆二十二年 (1757)。书中共分七门，为经络脏腑、脉、病、药、治法、书论、古今共九十九篇。内容涉及医学理、法、方、药等诸多方面，对 《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《千金方》等医籍有所批评。明晰医学源流，论述精确。如认为病之名成千上万，而脉之象不过数十种，故必以望、闻、问三者参之。又如病同人异之辨，兼证兼病之别，亡阴亡阳之分，病有不愈不死，有虽愈必死，又有药误不即死，药性有古今变迁。《内经》司天运气之说不可拘泥，其说皆有可取之处。其中《人参论》等论尤深切简明。徐氏强调审证、求因、辨证用药，对临床颇有指导意义。是徐氏一生从事医学研究的经验之谈。但论中提出“言必本乎圣经，治必本乎古法”的论点，未免有其片面性，《四库全书总目》评曰：“有欲救俗医之弊而矫枉过直者，有求胜古人之心而大言失实者。”有乾隆二十二年 (1756)丰松斋初刻本、1913年上海中华图书馆 《徐氏医书十三种》本、《四库全书》本。