匡鼎解颐

形容讲解生动感人。清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》： “故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者， 使善说者代为指点， 无不动人， 即匡鼎解颐是已。 ”
●《汉书·匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰： ‘无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。’ ” 解颐(yi): 面现笑容则两颐开。颐，腮颌。西汉匡衡，字鼎，少时家贫，好学，精敏过人，善于言辞，明经术，从者众，讲诵能使人开颜为笑。

匡鼎解颐

指匡衡说诗，听者愉悦。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来； 匡说诗，解人颐。’”颜师古注：“服虔曰：‘鼎犹当也，若言匡且来也。’应劭曰：‘鼎，方也。’张晏曰：‘匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言“衡敬报”，下言“匡鼎白”，知是字也。’服、应二说是也。贾谊曰：‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘匡鼎来’，不晓其意，妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？ 今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖绝知音之听。”后人多从张晏和《西京杂记》之说，以“匡鼎解颐”来形容讲诗清楚明白，非常动听。清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。即匡鼎解颐是已。”

讲解

诠论
讲解和教授：说教
讲解书的内容：讲书
讲解儒家的经书：说经
讲解佛经：演经　演梵
向后学讲解经义：教胄
讲解题目：讲题
开始讲解：发讲
上台讲解：登讲
诵读讲解：宣讲
传授讲解：传讲
讲解清楚明白、非常动听：匡鼎解颐
讲解或指导形象生动：口讲指画　指画口授　口谈指画　口授指画　口举手画　口讲手画　口陈指画
(讲述，解释：讲解)

匡鼎解颐kuānɡ dǐnɡ jiě yí

❶ 原指汉代匡衡善于解说《诗经》，能说得人笑。《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”匡鼎： 即匡衡。解颐： 开颜而笑。
❷ 后形容解说清楚明白，传神动听。

匡鼎解颐kuāngdǐng-jiěyí

〔主谓〕 讲析诗清楚明白，非常动听。清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者仪为指点，无不亹亹动人，即～是已。”
△ 褒义。多用于学习教育方面。