北欧神话bei’oushenhua

流传在北欧日耳曼部族中的关于神的故事，主要记载于冰岛的两部“埃达”中。
北欧神话以丰富的内容和奇瑰的想象反映原始部落早期的多神教信仰以及人与自然的斗争。象希腊神话一样，北欧神话中的神也形成了一个体系。天神奥丁是最高的神，他高踞众神之上，统治整个世界，传说他头戴金盔，肩上架着两只神鸦，脚下伏着两只神狼，神鸦每天飞遍世界，向他报告各地的情况，神狼则专司保卫他的职责，他还挖掉自己的一只眼睛，向看守圣泉的人换取圣水，喝过圣水之后，他便变得聪明无比，博学多才，他的妻子弗丽嘉是爱神，专司恋爱和婚姻的职责，据说她容颜美丽，酷爱打扮，一次从奥丁的塑像上偷了一块金子去买首饰，奥丁发现后愤然出走，宇宙立即被冰巨人统治，直到7个月后，奥丁回来，大地才得以回春。这是关于四季变换神话的一种说法。奥丁的长子托尔是雷神，传说他少年英俊，力大无穷，手中执一把神锤。他将神锤抛出，便会产生雷电，而且不管这锤抛出多远，都能自动回到他的手里。托尔是和大自然的恐怖力量即冰巨人斗争的形象。托尔的妻子西芙是满头金发的土地和收获女神。奥丁的次子巴尔德尔是光明之神。奥丁的另一个儿子，巴尔德尔的孪生兄弟霍尔德尔是黑暗之神。诗神布拉吉也是奥丁的儿子，他的妻子伊敦则是青春女神，任何老年人只要吃了她的金苹果，就会返老还童。此外还有战神提尔，他虽然是独臂神，但却威风凛凛。火神洛基是冰巨人的后裔，是一个为非作歹、制造祸端的恶魔。
传说混沌未开时，宇宙中有两个区域，一冷一热，二者间有一条大裂缝，当冷热相遇，即火焰碰到冰块时，烟雾和蒸汽上升，产生了一个巨人伊米尔，随即又产生了一头给巨人喂奶的大母牛，母牛舔着冰块，把在冰下受冻的奥丁的祖父解放出来，后来奥丁和他的兄弟把冰巨人伊米尔的头造成天，肉造成地，骨造成山，血造成海，牙齿造成岩石，毛发造成草木，并用树干造成了人的始祖第一对男女。这就是北欧神话中关于世界的创造和人类起源的神话。奥丁还带领众神在宇宙中心建造了巍峨壮丽的神殿，和冰巨人展开斗争，形成了绚烂多彩的各种神话故事。

北欧神话

在纷繁绮丽的世界神话之林中，北欧神话是其中有较重要地位，也有自己特色、自成体系的一支。最早的北欧神话都以歌曲的形式出现。公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠”时间的志怪文学，即已在北欧的日耳曼部族里流传。到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来，其最主要的典籍是两部《埃达》：“前埃达”又称“诗体埃达”，写作于9～13世纪之间，包括30首神话诗；“后埃达”又称“散文埃达”，成书于13世纪初期，是对“诗体埃达”的诠释。
北欧神话反映了原始部族的多神信仰和他们同大自然作斗争的神奇想像。创造这些神话的先民生活在冰雪严寒的自然环境中，他们与自然的斗争是艰苦卓绝的，这也影响了北欧神话的个性特色。众神之王奥丁是独眼英雄，战神提尔则是独臂勇士。关于天地人的产生，神话说：最初世界由一冷一热两个区域构成，它们之间有一条宽而深的“金侬加裂缝”。当冷热相遇，水汽腾腾，产生了巨人伊米尔，接着又产生了专给巨人喂奶的大母牛安德胡姆拉。它舔着冰块，救出了在冰下受冻的神的祖先、奥丁的祖父布里。后来奥丁和他的两个兄弟维利和威将伊米尔造成了一个世界：头做天，肉做地，骨化山，血成海，牙齿变岩石，毛发变草木，而用两株树干做成第一对男女：阿斯克与埃姆布拉。
北欧神话对欧洲文化、特别是人们宗教生活产生了不可磨灭的影响。欧洲许多国家在庆祝基督教文学时，保留了多神教的习俗。如复活节的发音“伊斯特”，即脱胎于春天女神“约斯特雷”的名字。春回大地时，人们纷纷交换彩蛋表示迎春之喜，因为蛋象征生命的开端，这就是复活节彩蛋的由来。英语中有些周日的名字也是纪念北欧神的，如星期三是众神之王奥丁的日子，星期五是春天女神弗蕾娅的日子。

北欧神话

古代北欧的日耳曼各部族及其他民族流传的神话传说。反映氏族制及向封建制过渡时期北欧人的社会生活、异教信仰和历史活动。它们最初以歌谣形式流传，中世纪后始有文字记载，见于冰岛人的《埃达》与《萨迦》。前者是30首叙事诗，后者意为“说话”，是长篇散文叙事作品，有关于神及一些古代家族的史话。按照北欧神话，世界最初分为冷热两个区域，其间有一巨大的“金侬加裂缝”。当火焰与冰块相遇时，在烟雾与水气中产生出巨人伊米尔。接着出现了给巨人喂奶的大母牛，它舐化了冰块，将冻在下面的大神奥丁的祖父布里救出。后来奥丁及其兄弟以伊米尔的身体造成了世界，用两个树干做成一对男女，又在宇宙中心建造了一座城寨，叫米德加尔德（即大地）。神话中最重要的神有神王奥丁、神后弗里嘉（爱神）、神子雷神托尔及其妻西芙（司土地与收获）、托尔之弟巴尔德尔（光明神）、另一弟弟霍尔德尔（双目失明的黑暗神）、火神洛基、和平之神弗蕾及妹妹弗蕾娅（春神）、战神提尔、诗神布拉吉以及众神的守护神海姆达尔等。它不仅对本地区而且对整个欧洲文化、宗教及一些生活习俗产生了影响。

北欧神话

流传在北欧一带的神话传说。因主要流传在斯堪的纳维亚半岛，故又称斯堪的纳维亚神话；从民族文化角度看，北欧神话主要在古代日耳曼人中流传，因此北欧神话又称日耳曼神话。北欧神话的内容主要是关于神的传说，也包括被神化的英雄的传说。最早的北欧神话是以歌曲形式出现的。公元前，关于天地创造的传说已在北欧的日耳曼部族中流传，到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。现在可以查考的关于北欧神话的著作主要是两部《埃达》Edda，一部《埃达》是冰岛学者布林约尔夫·斯违恩松于1643年发现的，叫“前埃达”或“诗体埃达”，写作时间大约在9至13世纪之间。“前埃达”包括30首神话诗，北欧神话最主要的内容都在“前埃达”中；另一部《埃达》据传是冰岛诗人斯金诺·斯图鲁松在13世纪初写成的，叫“后埃达”或“散文埃达”，是“前埃达”的诠释性著作。
在北欧神话中，世界是这样形成的：最初宇宙间只有两个区域，一冷一热，冷热两个区域之间有一条巨大裂缝。当冷热在裂缝中相遇，火焰和冰块碰到一起时，烟雾和水气立即冉冉升腾，愈升愈高，慢慢凝结成寒霜。寒霜越结越多，慢慢地填满了广漠的太空中央。从寒冰中生出一个巨人，叫伊密尔，接着又产生一头专给伊密尔喂奶的母牛。母牛以冰块为食，它舔食冰块时，无意中把冰下的神蒲利解放出来。蒲利就是众神之王奥丁的祖父。后来在以蒲利为首的神和以伊密尔为首的巨人之间发生战斗，神取得了胜利，他们杀死了伊密尔，神用伊密尔的身体造成了一个世界：用头做天，用肉做地，用骨造山，用血做海，用牙齿制成崖石，用毛发制成草木，脑髓化为云雾。神又让四个叫东南西北的矮人分站在四隅，用肩托着这个造成的世界。神从火之家取来火，分布在空中，造成星星、月亮和太阳。太阳月亮以金马车载着，分别由日神和月神驾车巡行。神又指派白昼和黑夜两位神，驾车在天空巡行，以区分白天和黑夜。此外，早晨，上午，下午，日暮，半夜都分别有司职的神。世界造好之后，奥丁和他的两个弟弟用白杨和榆树干造了一对男女，奥丁给这对男女以灵魂，他的两个弟弟给他们以动作和感觉。这新造的男女就是人类的始祖。他们获得生命后，结为夫妻，生儿育女，使人类得以繁衍。
为了防止冰霜巨人的侵袭，保护人类的生存，神在宇宙中心建造了一座城寨。他们还用黄金和白银建造了众神之殿阿斯加尔德。在神与巨人的战斗中，神虽然取得了巨大的胜利，把巨人驱逐到极北的冷地，但是神并没有彻底击败冰霜巨人。到后来，预言说的“神的劫难”降临了，在神与巨人之间一场规模空前的大战中，双方同归于尽。一场恶火烧毁了天、地、冥三界的一切。一片焦黑破败的大地在滚沸的汪洋大海中慢慢沉没，黑暗混沌笼罩了整个宇宙。
很久以后，被烧毁的大地渐渐冷却，又慢慢地从大海中升了上来。阳光重新照临，大地逐渐苏醒，少数幸免于难的神的后代重新整治他们居住的神宫，成为新世界的统治者。
北欧神话反映了古代部族的原始信仰和他们同大自然作斗争的瑰丽想象。与南欧相比，北欧的自然环境严酷得多。北欧神话，也自然带有严酷的色彩。南方的希腊神话是“抒情诗式”的，浪漫瑰丽；北欧神话则可以说是“悲剧式”的，严肃悲凉。北欧神话中的神庄严、纯正、博大，他们代表宇宙间善的势力。与神对立的巨人则是严寒与霜雪的化身，代表着宇宙间的恶势力。
北欧神话对欧洲的宗教、文化，有着深刻的影响，欧洲许多国家保留了多神教的习俗。如圣诞节即是由纪念太阳神弗雷的庆祝活动演变而来。古代的北欧人在一年中时间最长的一个夜晚举行宴会，欢乐歌舞，迎接太阳神的回归；复活节(Easter)一词发音“伊斯特”，是北欧神话中一个春天女神约斯特雷(Eostre)的变音；春回大地，万物复苏，人们交换彩蛋迎接春天。蛋象征生命的重新开端，这就是复活节彩蛋的由来。英语中星期二、三、四、五的名字，就是纪念北欧众神的。星期二是纪念战神提尔的日子，星期三是纪念众神之王奥丁的日子，星期四是纪念雷神托尔的日子，星期五是纪念春天女神弗蕾娅的日子。
在北欧神话中，神的的族系主要有埃西尔族、瓦尼尔族、巨人族。北欧神话的内容，主要是描述埃西尔族诸神的活动的。海洋诸神另属一族。英雄传说则以沃尔松格族的首领的活动为脉络。