前164年刘安撰成《淮南子》。《汉书·艺术志》录其内21篇，外33篇。内篇论道，外篇杂说，全书以道家老子思想为主，杂糅阴阳家、儒家、法家等诸家思想。
前164年犹太人获得宗教上的自由，并于前141年解放了耶路撒冷。赛门建立哈希芒王朝（神权国家）。
前164年淮南王刘安召集宾客方术之士数千人撰成《淮南子》一书，其中有关于炼丹术的描写，是对炼丹和其化学变化过程的最早记载之一。
《淮南子》载：“取鸡子，去其汁，然（燃）艾火纳空卵中，疾风因举之飞。”是为发明热气球的最早设想。
李约瑟称之为现代热气球升空原理。
《淮南子》有“今以涅染缁则黑于涅”，“流言雪污，犹以涅拭素也”的记载，表明西汉时以涅石染黑的方法已经普及。
《淮南子·精神训》载：“日中有踆乌”。是关于太阳黑子的记载。
《淮南子·天文训》有关于颛项历的记载：“天一元始正月建寅，日、月俱入营室五度。天一以始建七十六岁，日、月复以正月入营室五度，无余分，名曰一纪。凡二十纪，一千五百二十岁大终，日、月、星辰复始甲寅元。”这一记载表明：五星重新相会的周期为三大终，即4 560年。
《淮南子·齐俗训》有“夫乘舟而惑者不知东西，见斗极则寤矣”的记载，是为中国古代海船活动中最早的天文导航技术。
《淮南子·天文训》中将白天分成15段：晨明、朏明、旦明、蚤食、晏食、隅中、正中、小还、铺时、大还、高舂、下舂、悬车、黄昏、定昏。
《淮南子·说山训》载：“月望，日夺其光，阴不可以乘阳也。”表明此时已知日、月隔着地正相对或一直线时就会有月食。
《淮南子·天文训》最早记载有沿用至今的24节气的全部名称。
《淮南子·天文训》有“岁星之所居，五谷丰昌，其对为冲，岁乃有殃。”“故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁而一康”的记载，是为对古代以岁星占农事和以木星所在位置来记事的岁星纪年方法的继承。
《淮南子》中已有天平式湿度计的记载。“悬羽与炭而知燥湿之气”；“燥故炭轻，湿故炭重”。
《淮南子》记有对天地起源和演化的探讨。《淮南子·精神训》载：“古未有天地之时，惟象无形；窈窈冥冥，茫芠漠闵，蒙鸿洞。莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。烦气为虫，精气为人。”《淮南子·天文训》载：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞，故曰太始。 道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”是一种虚无创生论。
《淮南万毕术》记载：“削冰令圜（圆），举以向日，以艾承其影，则火生。”是为关于透镜聚焦的最早记载。
上书始有人造磁体的最早记载以及磁体同性相斥的记载： “取鸡血与针磨捣之以和磁石，用涂其头，曝乾之，置局（棋盘）上，则相拒不休。”
《淮南万毕术》中有“白青（硫酸铜）得铁则化为铜”，是为金属置换反应的最早发现。
又载：“夜烧雄黄（硫化砷），水虫成列。水虫闻烧雄黄臭气，皆趣（趋）火”，即雄黄燃烧后的气体（三氧化二砷和二氧化硫）可以杀虫。
又载“朱砂为（汞）”（即从硫化汞中可提取汞）等化学知识。
《黄帝九鼎神丹经诀》介绍“三十六水法”，利用硝酸钾、硫酸铜等添加剂使许多矿物质溶解于水。
已能用硝石为溶剂溶解矿石。 |