利维坦

书名。17世纪英国哲学家、法学家、政治思想家霍布斯论述国家和法律问题的一本古典名著。“利维坦”原意是《旧约全书·约伯记》中所讲的巨大海兽，借此表示具有巨大权力的国家。全书共四部分四十七章。第一部分论人类，作者在这部分中宣布了自己的机械唯物主义的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都处于运动状态中。指出人的生命也不过是四肢的运动，作为一个自然的生物，人的自然本性首先在于求自保、生存，从而是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情的。自然状态是“一切人反对一切人的战争状态”，人和人的关系就象“狼和狼一样”。在这样的状态下，“没有财产，没有统治权，没有‘你的’ ‘我的’之分，“是非和公正不公正根本不存”。“使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧，对舒适生活所必需的事物的欲望，以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。”这种和平条件就是自然法。自然法“就是一个人按照自己所愿意的方式运用自己力量保存自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由”还说：“自然律（即自然法一编者论）是理性所发现的诫条或一般法则。这种诫条或一般法则禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。”自然法一共有十七条要求，而最重要的一条是“寻求和平”、“信守和平”，即“人类各舍其为和平障碍之权利。”自然法的主要特征是永久不变性。第二部分是全书的主体，集中讨论国家问题。主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，为了过上和平与安定的生活，出于人的理性，人们相互同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体（如议会）。这个人就是统治者。统治者的权力是绝对的、不可转让和不可分割的。统治者有权控制人们的思想言论自由，有权制定法律，有权审判罪犯，有权宣战媾和，有权任免官吏和授予勋位。统治者是唯一的立法者，统治者的意志就是国法（约法），统治者本身不受国法的限制。统治者既可以制定国法，也可以废除国法。习惯只有统治者默认以后才具有法律效力。国法的解释权由统治者本人或他任命的官员来行使。君主专制政体是最好的国家制度。臣民要绝对服从统治者的统治，没有任何的反抗权利。主权者或国家的职责有三：对外抵御敌人侵略，保障国家安全；对内维护社会的和平与安宁；保障人民通过合法的劳动生产致富。第三部分是论基督教体系的国家。目的在于否认自成一统的教会，抨击教权，指责教义，坚决主张教会必须臣服于世俗政权。第四部分是论黑暗的王国，大量揭露了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹。极力主张教会势力撤出大学，使大学教育摆脱教会的控制和影响。

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《利维坦》

英国T·霍布斯著，成书于1651年。全书除引言和综述与结论之外，包括4个部分，计47章，约39万字。所谓“利维坦”，是《圣约》中述及的一种力大无穷的巨兽名字的音译，借以比喻一个强大的国家。著作第一部分论述作者的自然观和一般哲学观点，描述人的自然本性。他认为人作为一个自然的生物，其自然本性在于求自保、生存，人是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情的，人对人互相防范、敌对、争战不已，人与人之间关系是一种狼与狼之间的关系。人们处于一种可怕的自然状态之中。第二部分是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有生而平等的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求。人们基于理性，相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个多人组成的集体。这个人或集体能把大家的意志化成一个意志，能把大家的人格统一为一个人格，大家服从他的意志与判断。这样订立的契约就叫社会契约，这个人或这个集体就是主权者。通过社会契约而统一在一个人格之中的一群人就组成国家。此外，他还论述主权者至高无上的权力，最好形式的君主制国家制度及人民绝对服从国家的义务。第三部分旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌握超越世俗政权的大权。第四部分其主要矛头指向罗马教会，大量揭发罗马教会的腐朽黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹。《利维坦》第一次系统地阐发资产阶级自然法的理论，在西方资产阶级政治法律思想史上有着重大的影响。不过，书中的君主专制主义主张表明，当时的资产阶级政治法律思想尚处于较早的阶段。

利维坦

全称《利维坦，或教会的和世俗的国家的内容、形式和权力》。英国霍布斯的主要著作。1651年出版。“利维坦”原意为 《旧约全书·约伯记》中所讲的巨大海兽，作者用以表示享有巨大权力的国家。全书共4篇47章。论述了知识的起源和思维的性质，利己主义的人性、自然法的基本内容，国家的起源和定义，法律和统治者的职责，基督教国家，教会必须服从世俗统治者的权力等，并猛烈抨击罗马教廷。参见 “霍布斯”。

利维坦

英国机械唯物主义哲学家霍布斯著。“利维坦”源出于希伯莱文，是圣经中威力巨大无比的怪兽名，霍布斯以此象征国家权力。全书分四个部分，第一部分“论人”，论述了人的认识、人的本性和道德学说。认为人的自然本性首先在于求自保、求生存，是自私自利的。第二部分“论国家”，论述了社会契约论和专制主义学说。主要叙述自然状态下的人们出于理性，相互订立契约，放弃个人的自然权，把它们交付给统治者，大家的意志就会统一为一个意志，大家的人格就会统一为一个人格，从而形成为国家。第三部分“论基督国家”和第四部分“论黑暗王国”，批判了基督教的社会政治学说。抨击教皇掌有超越世俗的大权，揭露罗马教会的腐朽，主张教会必须服从世俗的政权。全书系统地阐述了霍布斯的以资产阶级人性论为基础的君主政体的社会政治学说，表达了他的哲学观点和功利主义的伦理思想。

利维坦

英国哲学家霍布斯著。1651年出版。共4编47章。“利维坦”(Lecviathan)源出希伯来文Livyathan，即《圣经》中所说的一种威力无比的海兽。霍布斯以此比喻君主专制政体的国家。主要论述作者关于国家起源学说和社会政治思想。认为自我保存和追求幸福是人的本性，但这在人人为敌的“自然状态”中不能够实现，人们便订立协议和契约，把自己的自然权利转让给契约的掌握者，国家便产生了。他主张君主专制制度，公民绝对服从君主。强调王权高于教权。此外，还阐述了他的唯物主义认识论学说，揭露了经院哲学和宗教迷信的危害。