刚卯

汉代用来避邪的佩物。《汉书·王莽传》：“废刘而兴王。夫刘之为字，卯金刀也。正月刚卯，金刀之利，皆不得行。”颜师古注：“服虔曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方； 或用玉，或用金，或用桃，着革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰： 正月刚卯。金刀，莽所铸之钱也。’晋灼曰：‘刚卯长一寸，广五分，四方，当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤，刻其上面，作两行书，文曰： 正月刚卯既央，灵殳四方，……莫我敢当。’”元方回《桐江续集》十七《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”

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剛卯  gāngmǎo

一種裝飾物品，多用於辟邪。因製成於正月卯日，故稱。其物多以金、玉、桃木爲原料，方形，中央穿孔。上邊刻有辟邪驅妖類文字。《漢書·王莽傳中》：“正月剛卯，金刀之利，皆不得行。”顏師古注：“晉灼曰：剛卯長一寸，廣五分，四方。當中央從穿作孔，以采絲葺其底，如冠纓頭蕤……銘曰疾曰嚴卯，帝令夔化，順爾固伏，化兹靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。”

刚卯gāngmǎo

也称“双印”“攺”“大坚”“严卯”。汉代一种悬挂在皮带上，用以辟邪的腰佩。形似印章，作长方体。四周刻有辟邪文字，首句多为“疫日刚卯”或“正月刚卯既央”。中间穿孔，下有彩丝缚子垂下，多成对悬挂。东汉时，对制作质料，系双印之丝绳皆有等级规定：天子、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。双印以丝绳系于身，天子用丝滕穿白珠，缀以赤罽蕤（毛织物之缨饰）；诸侯王以下以綔赤丝蕤，滕、綔各与印质相符。其俗流行于汉，王莽篡汉以后曾一度废止，东汉初再度流行，魏晋以后不复再用。到明清时期，出现使用汉代刚卯和仿刻汉代者。《后汉书·舆服志下》：“佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下以綔赤丝蕤，縢綔各如其印质。刻书文曰：‘正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。’凡六十六字。”《汉书·王莽传》：“今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫‘刘’之为字‘卯、金、刀’也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。”唐颜师古注：“服虔曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方；或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：正月刚卯。’晋灼曰：‘刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书……其一铭曰：‘疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。’今往往有土中得玉刚卯者，案大小及文，服说是也。”宋马永卿《嬾真子·正月刚卯》：“盖刚者，强也；卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也。”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”宋王观国《学林·攺》：“以两汉所载刚卯制度考之，则攺者，佩印也。以正月卯日作，故谓之刚卯，又谓之大坚，佩之以辟邪。”元未明初陶宗仪《南村辍耕录·刚卯》：“攺者，佩印也。以正月卯日作，故谓刚卯，又谓之大坚，以辟邪也。”

刚卯

又称“双印”，一种用以避疾厉的佩带物。秦汉人十分迷信，一般臣民均爱佩带此物。其一般均有铭文，常见者为“正月刚卯”四字，但也有长达三十余字的，末尾两句多作“庶疫刚痹，莫我敢当”。《汉书·王莽传》服虔注记其形制：“长三寸，广一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之”。

刚卯

汉代用作辟邪的饰物，在正月卯日制成，方形，用金、玉、桃木等制，用革带穿起佩在身上，上有辟邪的文字。