| 字词 | 刘桢 ·失题 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 刘桢 ·失题 这是一首咏物诗，辑自 《御览·九二二》事类赋雀赋。 “翩翩野青雀，栖窜茨棘蕃。”“青雀”即益鸟。“茨”，用茅草盖的屋顶。“棘”，丛生有刺的灌木。“蕃”，众多貌。全句说，翩翩飞舞的野青雀，成群结队地栖息于茅屋顶下，窜跃于灌木丛中。 “朝食平田粒，夕饮曲池泉。”“朝食”、“夕饮”为互文，“平田”平阔的田野。“曲池”，地名，春秋时在鲁国汶阳县北。这里泛指较小的水流。 “猥出蓬莱中，乃至丹丘边。” “猥”卑贱。“蓬莱”，蓬草莽野之处。“丹丘”，神话中的神仙之地，昼夜长明。屈原 《远游》诗： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”全句说，野青雀自由自在任意遨游，在蓬莱之野和丹丘仙境到处可以见到它们的身影。 这首咏物诗通篇采用了白描手法。作者没有过多的润饰，却活生生地塑造出野青雀这个自由自在任意飞翔的小精灵的形象。野青雀无忧无虑地栖窜于茅屋之下，旷野之中，随心所欲地在平田中觅食，在曲池中畅饮，无论是蓬草丛中还是丹丘仙境，无论是寒门茅屋还是殿宇楼台，它们都任意来往，毫无顾忌。这在危机四伏等级森严社会中生存的诗人眼中，无疑是自由和幸福的化身。在诗人被窒息和扭曲的心灵中，野青雀的形象无异于美好的幻想，在野青雀的身上，诗人找到了迷失已久的自我，找到魂归自然的梦想。 全诗语言扑实无华，但用词极为洗炼，“翩翩”状野青雀之飞腾，“栖窜”写小鸟之行止。无不准确精当。“朝食”“夕饮”二句的互文用法，也表现出五言诗渐渐成熟起来。对后世诗文的发展具有一定的影响。 刘桢 ·失题 这是一首咏物诗。 “青青女萝草，上依高松枝。”女萝草郁郁青青，因攀附于松树之上，故能高居于松枝的顶端 (女萝，即松萝，因常依附于松树而生，故名。) “幸蒙庇养恩，分惠不可赀。”“分惠”，分指情谊，“惠”指恩惠。《文选 ·曹子建·赠白马王彪》诗中有 “恩爱苟不亏，在远分日亲”，其中“分”字与此处 “分” 字同意。“不可赀” 意为不可计量，泛指情谊之深。《后汉书 ·陈蕃传》载 “万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。”其中赀字亦为此意。这两句诗的意思是说：女萝草有幸蒙受了松树的庇养之恩，其情谊和恩惠是无法用数字来衡量的。 “风雨虽急疾，根株不倾移。”女萝草由于得到了高大的松树的庇护，虽然经历了狂风和暴雨，但它的根基仍然不能受到丝毫的伤害。 本诗在写作上运用了托物寓意的手法。明为写女萝草对松树的感激之情，实际上是表明了弱者对强者的感激与仰慕之意。在东汉末年天下动荡的形势下，刘桢等文士依托于曹氏门下，以其文采受到统治者的青睐，这些门客们在各种场合自觉不自觉地流露出这种依附与仰慕之情。其间也流露出了封建时代知识分子地位之岌岌可危。 据史书记载，刘桢的性格是比较狷傲的，《三国志·魏志·王粲传》载：“桢以不敬被刑。”篇中又有悲松之注引 《典略》：太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢独平视。”而此诗与前面 “昔君错畦畤”诗中的流露的感恩戴德之情却丝毫看不出狷傲之意。此二诗的写作背景现在已无从考究。但从字面看当为应酬之作。 全诗语言简洁，描写与抒情皆自然、明朗，无丝毫矫饰与造作。在貌似平淡与朴素中表现出深刻的意蕴，此诗在思想性方面虽没有什么较高的价值，但在咏物的简洁，抒情的自然等艺术手法上，却是值得借鉴的。 刘桢 ·失题 自东汉末年以来，政治动荡，兵连祸结。曹操诗《蒿里行》曾生动地描写道：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这是何等残酷的现实社会！在这种黑暗、恐怖的年代里，封建知识分子同样逃脱不了魔影般的噩运。汉末的党锢之祸，军阀集团对政治异已分子进行了血腥屠杀，使当时的知识阶层在军阀混战的夹缝中生存，更深切地感受到了人生的短暂，积极进取的精神为韬晦遗世的消极反抗思想所代替，作品中常常带有更多的老庄思想的色彩。刘桢的这首无题诗就突出地表现了这种心态。 “天地无期竟，民生甚局促”天地悠悠，没有终止，人生短暂，而又不得安宁。诗篇伊始，诗人就把天地之长久与人生之局促并列起来，形成强烈的对比。使人们更深切感受到人生的暂短和艰辛。正如曹操诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”这种悲凉慷慨的叹息是当时人们的共同心声。 “为称百年寿，谁能应此录。”人们常说“人生百年”，可又有谁活到了这样的年龄！这二句进一步写人生的短暂。人生百年与天地的无限相比已是非常短暂，然而在动荡的年代里，人们连自然年龄也无法实现，而常常因战争、饥饿以及刑戳而夭折，这就更加深了作者心中的痛苦和不安。 “低昂倏忽去，炯若风中烛。”人生如同风中的烛火，低昂舞动，一阵风吹过，烛火便倏乎消灭。“炯”意为光明。诗人用烛光比喻人生，它毫无保障，它所燃起的极为有限的光亮却是轻易地因无情的风雨所扼杀，这风中烛火的形象恰恰是魏晋时期知识分子命运的真实写照。 全诗分三层，层层推进，极写人生之短暂。第一层以天地之长久映衬人生之短暂；第二层写人生只有百年，却常常不到自然年龄；第三层以烛火做比，写人生之毫无保障，随时都可能幻灭。短短六句把短暂人生表现得淋漓尽致，老庄的人生观深刻地体现出来。 悲凉慷慨，叹息人生短暂是建安诗人常常吟咏的主题，但又能找到各自不同的特色，读此诗，人们常常联相到曹操《短歌行》。虽然两诗开始有同样的叹处，使曹诗宏大的气势非刘桢诗可比，曹诗以“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”作结，透露强烈的进取精神和英雄霸气。相形之下，刘诗之颓唐与猥琐显得毫无生气。其思想性之高下自不待说了。 刘桢 ·失题 这是一首咏物诗。 “昔君错畦畤，东土有素木。”“错畦”即整饬装点田畦。古时以五十亩为畦，这里所说的畦是指下文所言的“芳兰苑”。“东土”古时泛指陕西以东的地区。“素木”是枝干呈白颜色的树。全句的意思说，昔日您整治田畦的时候，从东土得来白色枝干的小树。“条柯”即枝干，古代八尺为“寻”。三、四句是说，这株“素木”枝干不是八尺高，而是弯弯曲曲，娇弱不堪。 “隐生寘翳林，控偬自迫速。”“控偬”即受束缚，“迫速”即迫促，急切局促貌。全句说，这株小树隐生于密林之中，被大树所遮蔽，自感束缚与局迫，危急之情溢于言表。 “得托芳兰苑，列植高山足。” “芳兰苑”指栽植花木的苑囿。“高山足”即高山之下。全句说，今天得以生植于芳兰苑中，托身于高山之下，表现出得意与感激之情。 这首小小的咏物诗，以素木挣脱翳林的束缚，在芳兰苑中找到安身立命之所为题材，玲珑小巧，情真意切，颇为感人。 本诗成功地运用了比兴的艺术手法，明为写素木之挣脱束缚，实际上隐喻的是在动荡不安的社会里，知识分子渴望摆脱危机四伏的险恶处境，是诗人追求安定与幸福的曲折表现。 这首诗语言简洁，格调凝重，作者不刻求辞采华丽，而是讲究意象明确，韵味深长。曹丕评刘桢诗： “壮而不密”;方东树说他“不雕琢字法”，都在说他朴素自然的语言技巧。本诗中“昔君错畦畤，东土有素木”以及后文对小树状态的描写，无不酷似随口说出，丝毫找不到斧凿的印记。但诗中蕴含的深长含义，却给人留下久久的印象。 |
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