列女传

一名《古列女传》。书名。西汉刘向撰。共八卷，分别为（一）母仪传，（二）贤明传，（三）仁智传，（四）贞顺传，（五）节义传，（六）辩通传，（七）嬖孽传，（八）续列女传，共记125人。多为历代后妃、诸侯大夫之妻的事迹，也有部分庶人妻的事迹。母仪传中有古代神话，辩通传、仁智传中有民间传说、故事，如齐杞梁妻、丑女无盐、齐伤槐女、赵津女娟等。

列女传

亦题《古列女传》。汉代杂传体小说故事集。刘向撰。原书《传》为七篇，《颂》一篇。东汉班昭为之作注，厘定为十四篇，故《隋书·经籍志》著录为十五卷。昭并续传二十人。今本系宋王回重订，七卷，每卷为一类，原《颂》分附于各类之末。无颂之文及后于刘向者二十传另作一卷，称 《续列女传》。晋人顾恺之又为之作图。有 《郝氏遗书》本、《四部丛刊》影印明刻附图本、《四部备要》据汪氏刻本校刊本、《古书丛刊》本、陈汉章 《列女传校补》本等，吴曾祺《旧小说》录入四则，李格非、吴志达《文言小说》录入十三则。刘向编是书目的：“以谓王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者，以戒天子。” ( 《古列女传目录序》) 按内容分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽等七门，共记上古至汉代一百零五名妇女（不计班昭续传二十人）。此书中封建伦理道德观念较强，题材多沿袭历史资料与史化倾向的传闻，中亦有神话、寓言性质的作品，尚有少数民间故事。但无论何种题材和性质的作品，其故事都具有明显的劝戒性。不过，从客观意义上讲，不少篇章反映了古代妇女，特别是下层妇女的优秀品质，或歌颂其德行，或褒誉其节义，或赞扬其才智，均不乏启发和教育意义。书中所写具有通才卓识、奇节异行的女子，不在少数。如《母仪传》中的《邹孟轲母》，写孟母为教化其子，三次搬家，注意环境对孩子的影响。《贤明传》中的《鲁黔娄妻》写黔娄妻的乐贫行道。《仁智传》中的《鲁漆室女》写漆室女计虑远见及关心政治的爱国思想。《节义传》中的《珠崖二义》写珠崖令的后妻和前妻的女儿临难时都愿意牺牲自己，保全对方。这些都是有一定意义的故事。在《辩通传》 中所写妇女的突出事迹，有的具有治国才能，有的聪明富于机智。如江乙母指责令尹，弓工妻陈说弓工的劳动过程，伤槐女能以言辞免其父罪，阿谷女达于人情，处庄侄说三难五患等。书中宣扬吃人的礼教的故事也不少。如《贞顺传》里记申女的夫家来迎娶，因礼物不完备，申女认为违礼，拒绝出嫁；夫家控告她，她败诉，但宁可坐牢，要誓死守礼。又记宋伯姬家失火，左右劝她避火；她说，按照礼教，保母、傅母不来，不能出外； 保母来了，她因傅母未来，还不肯走，遂被烧死。作者善于组材，使故事首尾完整，有条不紊，描写真切感人，创造了不少较为鲜明的人物形象。如 《齐管妾婧》中管、婧对话一段，写得酣畅淋漓，语言切合各自身份而又紧扣主题，突出地展示了妾婧深明大义、闻见博洽、言词辩通的性格，人物情态，跃然纸上。《杞梁妻》通过杞梁妻哭夫崩城和因孤独无依而投水自尽两个细节，写出了人物特定环境、特定情绪当中的心理状态及具体行动，后世 “孟姜女哭长城”故事就是由此演化而成。在重男轻女的社会意识统治下，刘向注意记述一些妇女的言行，为妇女立传，开了妇女传记之先河，对后来史家撰述和小说家创作都颇有影响，如 《汉书》就有 《元后列传》，《后汉书》 也有 《列女列传》等。根据本书作为通俗阅览读本的，有犹龙子的《演义》，分为《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辩通》六卷，人物增添已到了明代，每人传前都有小序一段，每人传后并有评述，是一部值得研究的通俗读物。

《列女传》

《列女传》

西汉刘向撰，又称《古列女传》。刘向(前77～前6)，本名更生，字子政。以父荫仕为辇郎，历任中垒校尉等职。汉成帝时曾领校秘府群籍，著有《别录》一书。事迹见《汉书》本传。著作有《新序》、《说苑》、《世说》及《列女传》等，多为抄录古史性质。他书大都散佚，唯有《列女传》尚存，但也已非原书之旧。据传后汉末著名女史学家曹大家班昭曾为该书作注，并厘其7篇为14篇，与颂义部分合为15篇，又增写了陈婴母以及东汉以后16人的事迹。到宋代曾巩为之作《序录》时，称该书共有15篇本及苏颂所编次的8篇本两种版本。又《汉书·艺文志》称该书为《列女传颂图》，王回《序》也称该书体例共分为传、颂、图3部分。其中“传”如同司马迁《史记》中的列传；“颂”为四言格式，由刘向自撰；“图”为屏风式样，版装佩饰甚古，卷首标题为“晋大司马参军顾恺之图画”。其中并有《颂义大序》1篇，列于目录之前，《小序》7篇，散见目录之间。但有些人物传后未有颂，故宋代《崇文总目》在著录该书时，将其中大部分删为8篇，称为《古列女传》，人物始于有虞二妃，止于赵悼后，定为刘向原作。而将其中没有颂，以及撰刘向同时人或东汉时人事迹的篇目，包括周郊妇人、陈婴母、东汉梁嫕等共16篇另外编次为1篇，判定为非刘向所作，称为《续列女传》。同时也评价说《续列女传》中的各篇“其文亦奥雅可喜”。今本即包括《古列女传》7卷及《续列女传》1卷，共8卷。内容主要列叙历代妇女的事迹。共收入125人，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽孹等7类。其中大多有褒无贬，成为古代妇女伦理道德的准则。因古代一般史籍对于妇女事迹多疏于记载，或加有诬蔑之辞，该书搜集有100余名著名妇女的事迹，叙述比较详尽，因此在传纪史籍中具有一定的地位。汉代女史学家班昭，清代女史学家王照圜、梁端等曾为该书作注及续补。有《四部丛刊》据明刊本影印本，及1984年台湾安乡公司出版部据《知不足斋丛书》原版影印绘图本。1990年山东大学出版社出版《列女传译注》。

列女传

汉刘向撰。七卷。分《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辩通》、《嬖孽》七类，列叙古代妇女事迹一百零四则，每则都有赞语。

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列女傳  liènǔzhuàn

亦稱“古列女傳”。女子教育讀物。西漢·劉向撰。共七篇。東漢·班昭予以厘正，并增陳嬰以下十六傳。分《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞順》、《節義》、《辯通》、《嬖孽》七題。列記古代婦女事迹一百零四則，每則有四言贊語，圖表其狀。歷代習用，至明·解縉奉敕撰《古今列女傳》三卷，又補前之不足，時限直抵元明。今有多種版本傳世。

列女传

亦称《古列女传》文集。西汉刘向(约前77—前6)撰。七卷。向有《新序》已著录。是编原七篇，另颂文与图各一篇。东汉班昭厘为十四篇。并增陈婴以下十六传。今本系宋人王回重订。分母仪、贤名、仁智、贞顺、节义、辨通、㜸嬖七类。类各一卷，卷各十五人，原颂义分附各类之末。无颂义之文及后于刘向所作二十传，另为一卷作《续列女传》。本书有感于成帝后宫之事而作。颂上古至汉代妇女典范之德业懿行，才情卓识及奇节异行，可与史传相参。叙事简洁，文字古雅。是儒家妇道教本之一，对后世文学历史都有一定影响。有《四库全书》本、《国学基本丛书》本。有近人陈汉章《列女传校补》传世。

《列女传》

中国古代记载妇女传记和儒家训诫妇女语言之书，共7卷。据传作者为西汉刘向。刘向(约前77—前6)，经学家、文学家，江苏沛县人，曾在汉宣帝、元帝、成帝之世为官。成帝时，外戚王氏专权，成帝诏刘向领校儒学经典著作以正朝纲。刘向在完成这个工作的同时，编辑诗书所载历史上贤妃、贞妇的故事以及先儒关于纲常伦理的训诫，集成《列女传》，共7卷。东汉有人做《续列女传》一卷，作者存疑(或曰班昭，或日项原)。至此，《列女传》共成八卷，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖慈等类，介绍在以上几个方面符合纲常伦理的女性典范105人的事迹，宣传三从四德、从一而终等封建意识。该书始在宫廷，后在民间有广泛流传，是许多士大夫家庭进行家庭教育的教材之一，其中许多故事则在民间口头上传播，影响极大。

列女传

一名《古列女传》。西汉刘向编撰。现存母仪、贤明、仁智、贞顺、节义等七传及续列女传计八卷，并有小序与颂。前七卷除首卷母仪传只有十四篇外，均有十五篇传记故事。续列女传有二十篇传记故事，其中陈婴以下十六篇非刘向原书中所有。刘向编撰本书的目的，如重订本书的宋代王回所云：“汉承秦之敝，风俗已大坏矣！而成帝后宫赵卫之属，尤自放。向以谓王政必自内始。故列古女善恶，所以兴亡者以戒天子。”(《古列女传·目录序》，见上海中华书局：《列女传校注》)本书收录了自上古至汉代百余位妇女的道德事迹，宣扬儒家“男尊女卑”、“三纲”、“三从”的伦理思想，其中也有对“助夫举业”、“教子有方”，爱情忠贞、敬养老人以及忧国爱民、无私奉献等妇女美德的褒扬。此书自汉以来广泛传播，是封建社会对女子道德教育的通俗读物。

列女传

书名。❶西晋皇甫谧撰。6卷。谧，安定朝那（今甘肃平凉西北）人，字士安。著有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。是书今存1卷，收入《绿窗女史》、《五朝小说》、《说郛》。
❷西汉刘向撰。15卷。亦称《古列女传》，今有7卷收入《丛书集成初编》、《四库全书》、《四部丛刊》； 清任兆麟辑本1卷，收入《述记》。
❸《隋书·经籍志》还著录有赵母注《列女传》7卷、高氏《列女传》8卷、綦毋邃《列女传》7卷、曹植《列女传颂》 1卷，并佚，亦无辑本。

列女传

书名。❶西晋皇甫谧撰。6卷。谧，安定朝那（今甘肃平凉西北）人，字士安。著有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。是书今存1卷，收入《绿窗女史》、《五朝小说》、《说郛》。
❷西汉刘向撰。15卷。亦称《古列女传》，今有7卷收入《丛书集成初编》、《四库全书》、《四部丛刊》； 清任兆麟辑本1卷，收入《述记》。
❸《隋书·经籍志》还著录有赵母注《列女传》7卷、高氏《列女传》8卷、綦毋邃《列女传》7卷、曹植《列女传颂》 1卷，并佚，亦无辑本。

列女传

是专门记载中国古代妇女事迹的史书。列女传这个名称最早见于西汉刘向编撰的 《古列女传》，记事上起尧舜，下至西汉，现存七篇，分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通、孽嬖，共记载一百二十七个列女事迹。以后正史中 《后汉书》、《晋书》、《魏书》、《隋书》、《北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》及《清史稿》都有列女传史目条例，记载人数从几十至几百不等。列女传的主要内容是记载女性专守贞操，严守女教伦理的事迹，特别是宋、元、明、清时代的列女传，专门记载的就是守贞节的烈妇贞女，内容律一，数量繁多，是中国女性史上一个十分独特的现象。单从内容上讲，列女传记载的事迹也有一个发展的过程。《明史·列女传序》 中说：“刘向传列女，取行事可为鉴戒，不存一操，范氏 (指《后汉书》作者范晔)宗之，亦采才行高秀者，非独贵节烈也。”而到魏隋而降，“史家乃多取患难颠沛，杀身殉义之事”(《明史·列女传序》)。到明清就“胥以至奇至苦为难能”了(《明史·列女传序》)。列女传宣扬男尊女卑，女性必须独守贞节，以符合封建人伦规范，维护封建社会的秩序。它可以看作是一部中国古代妇女思想观念史，比较枯燥的记载中无不渗透古人的婚姻、伦理、节烈观念，锻铸着中国古代女性的价值取向，反映父系传统文化氛围下女性被压抑的历史发展轨迹。

列女传

汉以前妇女传记集。八卷。西汉刘向著。刘向(约前79—前8)，本名更生，字子政。沛（今江苏沛县）人。楚元王刘交的后代，经历宣帝、元帝、成帝三朝，历任郎中、给事黄门、散骑谏议大夫、宗正给事中、光禄大夫、中垒校尉等职，屡次上书劾奏外戚专权。是西汉著名学者，成帝时曾奉命校阅群书，整理古籍，写成《别录》，为我国目录学之祖。著有《洪范五行传》、《五经通义》、《新序》、《说苑》等。《列女传》记载了古代自有虞二妃以来百余名著名妇女的事迹。
刘向撰《列女传》，正当汉成帝间赵飞燕姊娣嬖宠之时，意在讽谏时政。《汉书·刘向传》载：他以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，“兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》凡八篇，以戒天子”。《隋书·经籍志》杂史类著录此书十五卷，注曰：“刘向撰，曹大家注。”此书屡经传写，至宋已非原本之旧。曾巩《校书序录》称：“曹大家所注，离其七篇为十四，与颂凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事。”嘉祐年间，苏颂复定其书为八篇，与十五篇并藏于馆阁，故北宋时即有八篇与十五篇二本。清代所修《四库提要》，作《古列女传》七卷，《续列女传》一卷。前七卷刘向撰，所续一卷系后人补益。
今本刘向所撰七卷，每卷十五人，共一百零五人，每则之后均有“颂”，加以赞语。书后《续列女传》一卷，共列二十人，卷后无颂。此书将列女分作七类加以叙述，具体为：“母仪”、“贤明”、“仁智”、“贞顺”、“节义”、“辨通”、“孽嬖”。从这些名目看，其中除第七类外，大都有褒无贬，所载妇女事迹也多以封建伦理道德为准则。虽说该书旨在宣扬封建礼教，所谓“以著祸福荣辱之效，是非得失之分”(徐坚《初学记》引《七略别录》)，但刘向能把百余名古代著名妇女的事迹，“种类相从”的搜集编排起来，加以比较详尽的叙述，也自有其价值。书中所载有的妇女关心政治，有的妇女聪明机智，以及她们的奇节异行等等，就从各个侧面反映出古代妇女的风貌。她们一些好的言行，如孟母三迁的故事，为教育孩子而注意环境的影响，也能给人以启发和教育。在男尊女卑的封建社会，《列女传》也可稍微提高人们对于妇女的认识。因而此书在传记史籍中有一定地位，对后世也有影响。后来范晔的《后汉书》中就有《列女列传》，以及不少史书都有记载妇女活动的专栏，从而创立了重视妇女历史地位的先例。原书到晋朝，又得名画家顾恺之为之绘图列像，更增强了其传播的力量。
较好的有《四部丛刊》本，系据明刊有图本影印。清代还有两位女史学家王照圜和梁端为之作注，分别撰有《列女传补注》和《列女传校注》，然二书皆无图。《四部备要》中所收的即是梁端的注本。

列女传

（汉）刘向撰。7卷。又《续列女传》1卷，著者不详。共记105名妇女的事迹。

列女传

汉代史籍，西汉刘向撰，7卷。该书分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽七类，共记105名古代妇女事迹，是我国第一部妇女专史，也是研究汉代长安妇女的第一手资料。今本有后人增补东汉时事。

列女传

学术类著作。西汉刘向撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆作十五卷。《旧唐书·经籍志》作二卷。《宋史·艺文志》作九卷。今本七卷。有《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成初编》本等。卷一《母仪传》，记述“有虞二妃”（帝尧二女）等十四件女事；卷二《贤明传》，记述“周宣姜后”（齐侯之女）等十五件女事；卷三《仁智传》，记述“密康公之母”等十五件女事；卷四《贞顺传》，记述“召南申女”（申人之女）等十五件女事；卷五《节义传》，记述“鲁孝义保”（鲁孝公的保姆）等十六件女事；卷六《辩通传》，记述“齐管妾婧”（管仲之妾）等十五件女事；卷七《孽嬖传》，记述“夏桀末喜（夏桀之妃）等十五件女事。每事后附有颂词和插图，共有四言为句、八句一首的颂词105首，插图105幅（不计卷首图）。内容专门记述有通才卓识、奇迹异行的女子的事迹，讴歌她们“终身劳苦”、“引过推让”，使老幼有养，家庭和睦的美德，表彰他们舍己救人、为国分忧、坚贞不屈、勇于反抗的精神。在婚姻问题上，反对男尊女卑思想，指出：“夫妇者，人伦之始也，不可不正”(《贞顺传》)；“夫家轻礼违制，不可以行”，鼓励女子为此而抗婚，一反儒家的传统观念。《母仪传》中所记述的孟轲母教子的故事等，常被后人所称引。

列女传

八卷，汉刘向撰。向于校书时，采《诗》、《书》所载妇女事迹编撰而成。始为《传》七篇，分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通、嬖孽七类记古代妇女事一百零五则。《颂》一篇，每则有颂辞。汉班固为之注，续撰二十传。晋顾恺之作画，传各有像。宋王回将汉代妇女别为《续列女传》一卷，前七卷为秦前妇女，标为《古列女传》。现有《四部丛刊》、《四部备要》本。

列女传

书名。西汉刘向撰。七卷，分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通、嬖㜸等七门，共记一百零六名古代妇女事迹。北宋嘉祐间王同加以改编，将书中所叙汉代妇女别为《续列女传》一卷，前七卷皆为先秦事，标为《古列女传》。