刑事古典学派

反映新兴资产阶级刑法思想的法学流派。产生于18世纪资产阶级同封建主义斗争时期。主要代表人物是贝卡里亚。提出法律面前人人平等，法无明文规定者不为罪，罪刑相适应等原则；认为犯罪是违犯刑法而应受惩罚的行为，刑罚则是犯罪的必然结果；反对采用酷刑和侮辱性刑罚，限制适用死刑。法国的《人权宣言》和1810年《法国刑法典》都反映了该派的思想。对改革中世纪腐朽的刑事制度起过历史的进步作用。参见“贝卡里亚”。

刑事古典学派

资本主义上升时期的一个资产阶级刑法学流派。形成于18世纪末19世纪初。主要代表人物为意大利的贝卡利亚和德国的安·费尔巴哈。以17、18世纪的古典自然法学说作为基础，认为犯罪是行为人自由意志的产物，刑罚所要惩罚的是犯罪行为，不是行为人或其思想。刑罚是犯罪的必然结果或对犯罪的报应。主张罪刑法定主义、罪刑相适应和刑罚人道主义。反对封建统治阶级的罪刑擅断、罪刑不平等和严刑峻罚，提倡废除残废刑和死刑，建立以自由刑为中心的刑罚体系。在建立资产阶级法制、反对封建专制方面起过一定历史进步作用。人们通常称其为刑法理论上的旧派。

刑事古典学派

近代刑法学流派之一。又称“古典自然法学派”。其创始人是意大利刑法学家贝卡利亚。这一学派的理论继承了古代的中世纪的自然法思想，是18世纪启蒙思想在刑法犯罪领域内的重要体现。对于改革中世纪腐朽落后的刑罚制度起到了积极的历史进步作用。刑事古典学派反对封建专制擅断，主张“法无明文规定者不为罪”，其理论基础是自由意志论，以行为人基于自由意志实施犯罪为刑事责任的根据。在预防和控制犯罪方面，这一学派主张“心理强制论”和“报应刑论”，认为刑罚是对于犯罪的报应，确定刑罚应以犯罪行为及其结果起决定作用，要与犯罪行为所造成的实际危害结果相适应。该学派要求以抽象的“理性”及“人道主义”对待犯罪，主张罪刑法定，罪刑相当、限制死刑、反对酷刑和侮辱人格刑。其理论对于近代刑法思想具有深远影响。