刍灵

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芻靈  chúlíng

古代殉葬用品，用草紥成的人、馬。上古時代有此物。《禮記·檀弓下》：“塗車芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂爲芻靈者善，謂爲俑者不仁，不殆於用人乎哉？”鄭玄注：“芻靈，束茅爲人、馬。謂之靈者，神之類。俑，偶人也，有面目機發，似於生人。”孫帝旦集解：“塗車芻靈，皆送葬之物也。塗車即遣車，以采色塗飾之，以象金玉。芻靈，束草爲遣車上御、右之屬，及爲駕車之馬。”

刍灵

古代随葬用的草人、草马等明器。《礼记·檀弓下》： “涂车刍灵，自古有之，明器之道也。” 郑玄注：“刍灵，束茅为人、马，谓之灵者，神之类。”《孙希旦集解》：“涂车刍灵，皆送葬之物也。涂车，即遣车，以彩色涂饰之。”死者将葬设遣奠时，草人放在遣车之右，草马皆作驾车之状，取其形似，后随遣车葬入墓内。

刍灵

以草扎的人陪葬，是中国古代最原始的“俑”。古人深受原始宗教、鬼魂观念的支配，相信“灵魂不死”，认为自己的祖先死后还继续在另一个世界——阴间活着，所以有各种丧葬仪式，其中包括陪葬的做法。在奴隶社会，奴隶是“会说话的工具”，常用来陪葬，这便是惨绝人寰的 “人殉”。后来由于奴隶的不断起来斗争，奴隶制度的衰落，大量残杀奴隶用来殉葬的做法行不通了，于是逐渐出现了代用品，即用扎草人的办法来模拟活的奴隶。历史上把这种殉葬方式称为 “刍灵”。实际上，刍灵也可以被看作是最原始的俑。由于草质材料容易腐烂，制作的草人又不太像，以后就用泥土、木质或金属材料制成偶人来取代。所以刍灵是原始的俑。参见“俑”、“人殉”条。

刍灵

用茅草扎成的人马。给死者送葬用，属明器类。《释名·释丧制》：“刍灵，束草为人马，以神灵名之也。”《礼记·檀弓下》：“其曰明器，神明之也，塗车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁。”郑玄注：“刍灵，束茅为人马，谓之灵者，神之类。”