切磋qiē cuō

在学问道德方面互相研讨。语本《诗·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”韩愈《石鼓歌》：圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

切磋

 

·王定保·

 大居守李相读春秋，误读叔孙婼(lue)为婼(gui)。日读一卷，有小吏侍侧，常有不怿之色。公怪问曰：“尔常读此书耶？”曰：“然”。“胡为闻我读至此而数色沮耶？”吏再拜言曰：“缘某师授，误呼文字；今闻相公呼婼为婼，方悟耳。”公曰：“不然。吾未之师也，自检释文而读，必误在我，非在尔也。”因以释文示之。小吏因委曲言之。公大惭愧，命小吏受北面之礼，号为“一字师”。
 

〔选自《唐摭言》〕

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 一提起“一字师”的故事，人们恐怕总会率先想到郑谷，他把齐己《早梅》诗句“前村深雪里，昨夜数枝开”的“数”字改为“一”字，从而博得“诗改一字，界判人天”的美誉，文坛的这段佳话，从此也就代代流传，历久而不衰。
 无独有偶，五代时期王定保的《唐摭言》中也辑录着一则“一字师”的轶事，是说唐朝大居守李相读春秋时，误读一字，被在一旁侍候的小吏发觉，李相不以小吏地位低下为意，虚心求教，终“命小吏受北面之礼”,拜为“一字师”。
 两则遗闻轶事，虽则都冠以“一字师”之名，但细细读来，二者内容有异，命意自有高下不同。从情节来看，一则是吟诗炼字，一则是读文正音；从人物关系看，一则是诗友之间的切磋、砥砺，一则却是太守与小吏的探讨和研读；从结果上看，虽然郑谷和小吏都因“一字之改”和“一音之正”而成为“一字师”,但僧人齐己服膺的毕竟是“才华横溢”的诗友，而李相拜服的却是仅仅指正一字读音的小吏。由此可见，前者歌颂的是“师”,只不过给后人留下一桩“一字之改、境界全出”的文坛“韵事”,而后者则盛誉了“徒”,将太守李相的那种不计尊卑，具有敬才雅量的风范勾画得了然分明。两相比照，立意的高下，不言自明。
 有趣的是，宋代罗大经《鹤林玉露》中也记载了一个“勘正读音”的“一字师”的故事，照录如下：
　杨诚斋(杨万里)在馆中，与同舍谈及晋于宝，一吏进曰：“乃干宝，非于也。”问何以知之，吏取韵书以呈，干字下注曰：“晋有干宝。”诚斋大喜，曰：“汝乃吾一字之师。”
 两则故事的情节、人物关系和最后的结果，几乎毫无二致，所不同的只是小吏的性格。宋朝的小吏性情直率，他听到误读，马上进言，并且“取韵书以呈”,何其主动。唐朝的小吏则谨慎稳重，他听到太守误读，只“有不怿(yi喜悦)之色”,在太守的追问下，他又以自责掩饰，直至最后方“委曲言之”。“委曲”,即委婉。这显得何其被动。但恰恰是小吏的被动，有力地衬托了太守的主动，当他发现小吏的不怿不色，他一问再问，面对小吏的顾虑，他坦率地说：“吾未之师也，自检释文而读，必误在我，非在尔也。”为了求知，他竟不怕在下属面前暴露自学成才的秘密。最后又亲自“以释文示之”。这一问，一说，一示，生动、鲜明地展示太守性格的坦诚、态度的谦逊和求知的热切。和宋朝罗大经《鹤林玉露》中诗人杨万里的形象比较，王定保笔下的大居守李相的形象显得丰满得多了。
 由此可见，《切磋》一文，无论在构思立意上，还是在艺术表现手法上，均不同凡俗，它不仅可雄居于所有“一字师”故事之首，而且在古代笔记小说的佳作中，也是不可多得的精品。
 在等级森严的封建社会中李相的那种谦逊求实、不计尊卑的风范，的确是难能可贵的，这种高风亮节，曾经给世人以教益，而今天我们重读此文，仍会给人们以有益的启迪。

切磋qiēcuō

┃━　喻在道德学术上相互研讨。语见《荀子·天论》：“若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切磋而不舍也。”宋·王安石《寄吴冲卿》诗：“切磋非无朋，阻阔嗟何速。”

切磋

比喻相互商量研讨。《三国志·蜀志·霍峻传》：“璿好骑射，出入无度。弋（霍弋）援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。”
○ 切磋琢磨

切磋；商讨qiēcuō shānɡtǎo

【同】 都是动词；都有互相交换意见、交换看法，共同探讨的意思；都有很浓的书面语色彩；都能作带宾谓语；都能重叠为ABAB式。
【异】 “切磋”侧重指互相交换心得、看法、认识，共同思索考虑；多用于工作、学习、技术掌握、学术研究，适用范围大；作谓语时可带名词性宾语，一般不带动词性宾语。[例]俩人经常在一起～棋艺。“商讨”侧重指商量讨论，交换思想，互相沟通达成共识，共同行动；常用于确定人员、日期、地点、办法、方针、政策、行动计划、措施、部署等；作谓语时可带动词性宾语。[例]商海如战场，我们必须好好～目前的对策。
【反义】 切磋—自修/商讨—独断　自决

切磋qiēcuō

比喻一起反复研究讨论
　△ ～学问。
【同】研讨

切磋qiēcuō

〈动〉比喻相互商量、研讨和交流：切磋武艺│切磋学问。

切磋qiē cuō

如刀割般痛恻。切，割。磋，磨。本是加工珠宝骨器的工艺名称。《诗经·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”毛传：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”《九怀·株昭》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。”此处用作动词，意为极度悲伤痛楚，心如刀割。

切磋磋（瑳）qiē cuō

见“切磋（瑳）琢磨”。

切磋

（同）琢磨 磋商

切磋

❶ 磨治。马中锡《中山狼传》：“骨角且～为器。”
❷ 指道德学问方面互相商量研讨。刘开《问说》：“等于己者，问焉以资～。”

切磋

婉指私下会面。有讨论、商量或筹划之意。

字数：21 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

切磋

原谓器物加工的工艺名称。后比喻在道德学问方面相互研讨勉励。颜元《与李介石》：“向者果断弃家，谘访于四方，就正于有道，奔走八阅月，得会中州之高贤、大良，贶我实多，而终以吾乡人才寥寥、～寡俦为憾。”宋昌悦《简高标》：“环顾本根，此本何在？尚须～，追显入微。是用昌言，起尔懦志。”张謇《致赵凤昌》：“顷儿子怡祖以医牙去沪，留令奉诣起居，并与令子～年来之所学，以觇进退。”

切磋

摩　磨切　磨拭
切磋棋艺：校棊
互相切磋：相摩　相靡　相磨　相切相磋
　朋友互相切磋：丽泽
共同切磋，相互探讨：如切如磋　如琢如磨
讲习切磋：讲劘　讲切
琢磨切磋：琢切
讨论切磋：谈议
研讨切磋：讲摩
砥砺切磋：镌切
(互相商量、研讨：切磋)

切磋

《诗·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”古代把骨头加工成器称为切，把象牙加工成器称为磋。比喻互相研讨，取长补短。