分献陪祀

行祭礼时大臣分献陪祭。《明史·礼志》：“分献陪祀： 凡分献官，太常寺预请旨。洪武七年 (公元1374年) 太祖谓学士詹同曰： ‘大祀，终献方行分献礼，未当’。同乃与学士宋濂议以上，初献奠玉帛将毕，分献官即行初献礼。亚献、终献皆如之。嘉靖九年 (公元1530年) 四郊工成，帝谕太常寺曰： ‘大祀，分献官预定， 方可习仪。’ 乃用大学士张等于大明、 夜明、星辰、风云雷雨4坛。旧制，分献用文武大臣及近侍官共24人，今定4人，法司官仍旧例不与。凡陪祀，洪武四年 (公元1371年) 太常寺引 《周礼》及唐制，拟用武官四品、文官五品以上，其老疾疮疥刑余丧过体气者不与。从之。后定郊祀，六科都给事中皆与陪祀，余祭不与。又定凡南北郊，先期赐陪祀执事官明衣布，乐舞生各给新衣。制陪祀官入坛牙牌，凡天子亲祀，则佩以入。其制有2，圆者与祭官佩之，方者执事人佩之。俱藏内府。遇祭则给，无者不得入坛。洪武二十九年，初祀山川诸神，流官祭服，未人流官公服。洪武二十九年，从礼臣言，未人流官，凡祭皆用祭服，与九品同。”

分献陪祀

古代王朝祭典中的礼仪和仪节。祭祀时神位的设置定规极严，神位分三等： 正位、配位、从位。所谓 “分献” 即祭祀时向配位或从位行献爵献帛的仪节。分献是相对正献而言，正献即向正位行献爵献帛的仪节。正位与配位、从位跟前摆的祭器，数量是不等的。“陪祀” 是指按规制可以随从主祭人参加祭典的人员。如北齐的宫廷傩礼，只许一品以下、六品以上的文武官员陪祀。明代的宫廷祭典，通常只许文官五品、武官四品以上的大臣陪祀。